해방기 김남천 문학의 연속성-『대하(大河)』, 『동맥(動脈)』, ｢삼일운동(三一運動)｣을 중심으로
The Continuity of Kim Nam-Chun's Literature in the Liberation Period
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초록
이 글은 해방기 이전과 이후의 김남천의 문학이 연속성을 보여준다는 점을 그의 비평과 창작-『대하(大河)』, 『동맥(動脈)』, 희곡 ｢삼일운동(三一運動)｣-을 통해 밝히는 것을 목적으로 하였다. 김남천은 ‘자기고발-모랄론-도덕론-풍속론-장편소설 개조론-관찰문학론’의 창작방법론을 제시하면서 리얼리즘적 글쓰기에 대해 고민하였고, 이를 반영한 작품을 발표하는 ‘비평-창작’의 글쓰기를 계속하였다. 1940년에 발표한 『대하』의 2부에 해당하는 『동맥』은 1946-47년에 발표되는데, 서사의 흐름을 고려했을 때 1947년에 발표된 희곡 ｢삼일운동｣이 이 연장선상에 놓이는 작품이라고 볼 수 있다. 『대하』가 박성권을 중심으로 근대 이행기를 그린다면, 『동맥』은 자식 세대-형걸·형선, 보부, 갱고지의 홍영구-의 새로운 세대로 서사가 확장된다. 특히 자식 세대의 약동을 보여주는 여성 청년을 강조한다는 점이 특징적이다. 이 확장된 세대는 1919년 삼일운동의 주역이 되는데, 이를 ｢삼일운동｣에서 찾을 수 있다. 해방기라는 전환기에는 이념보다도 민족을 위한 연대가 필요했다. 형걸 세대가 도달했을 미래인 삼일운동을 해방기에 불러온 것은 바로 그 때문이다. 이 세대론적 인정투쟁 과정과 삼일운동에 앞장선 청년세대를 관찰하고 기록하는 리얼리즘적 글쓰기가 바로 김남천이 주장한 ‘새로운 창작방법’을 반영한 창작이다. 이것이 바로 김남천이 말한 ‘혁명적 로맨티시즘’을 계기로 한 ‘진보적 리얼리즘’일 것이다.
Abstract
This paper aims to demonstrate the continuity of Kim Nam-Chun's literature before and after the liberation period. Kim proposed a creative methodology and the theory of observational literature, reflecting on realistic writing. He continued to practice this approach in both his critiques and works. Dongmaek, comprising the second part of Daeha was released in 1946–47. Considering the narrative flow, the play “Samil Undong”, published in 1947, can be seen as a continuation of Daeha-Dongmaek. While Daeha depicts the modernization transition period centered on Park Seong-gwon, Dongmaek expands the narrative to the new generation represented by the children’s generation. Notably, it emphasizes the vitality of this generation’s young women. This expanded generation becomes the main force behind the March First Movement of 1919, as noted in “Samil Undong”. In the post-liberation transitional period, solidarity for the nation was more important than ideology. Essentially, the future reached by Hyung-geol’s generation was brought to life during the liberation period through the March First Movement. It is for this reason that the generation’s youth are emphasized. The process of generational struggle for recognition, and the realistic writing that observes and records the youth who led the March First Movement is the creative reflection of Kim’s “new creative method.” This would be Kim’s “progressive realism” inspired by his concept of “revolutionary romanticism.”