해체와 낯설게 하기 - 현대독일희극에서 ‘희극적 제3자’의 기능에 관한 연구

Abstract

Die moderne Komödie versteht sich in erster Linie als Spielanreiz zu einem den Ernstfall infragestellenden, auf reale Veränderung hindrängenden Destruktivspiel. In ihrer Selbstfeflexion des Spiels konfrontiert die Komödie mit dem Vorgang der Zeichenbildung und dessen erster Erfahrungsgrndlage. Die Tragödie bekräftigt diesen Prozeß, indem sie im Untergang des Ich eine überkommenne Sinnordnung bestätigt oder eine neue setzt, während die Komödie ihn mit dem komischen Dritten unterläuft. Sie gibt die Widersprüchlichkeiten der klischeehaften Ideologie, des falschen Bewußtseins und der problematisierten Kulturerscheinungen dem Lachen preis. Grundsätzlich ist dieser Geist der von Distanz, Andersdenken und Kritik. Ausgehend davon bestreibt diese Arbeit, wie diese Intention der Komödie in den Komödien von Heiner Müller und Max Frisch strukturell wirkt. Im Mittelpunkt steht die Struktur, die die überkommene Sinnordnung dekonstruiert und das ‘status quo’ verfremdet. Fondrak als das komischen Dritten beharrt auf dem Besonderen seines Ich, auf Genuß, der ohne Arbeit ermöglicht, auf Lusterfüllung, die nicht auf ein fernes, immer vertagtes Ziel verschoben werden soll. So ist sein Anspruch infantil, prasitär und destruktiv. Aber er ist zugleich Anwalt des Lachend-Lebendigen, das sich gegen die Trennung von Arbeit und Genuß, von Weg und Ziel wehrt. In diesem Sinne ist Fondraks Weltsicht die der komischen Figur. Frisch nimmt den dramatischen Typus des Stoffes auf und parodiert ihn, um seine eindringliche Frage zu stellen. Mit dem komischen Dritten, Don Juan, will Frisch einerseits das verfestigte Bild des Mythos in Frage stellen, andererseits versucht er, sich mit dem fixierten Bewußtsein des Zuschauers anuseinanderzusetzen.