잔혹극 『햄릿기계』
The hamlet machine as the theater of cruelty
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초록
하이너 뮐러는 1977년 두 편의 주목할 만한 텍스트, 햄릿기계와 「아르토, 고통의 언어...」를 쓴다. 이 두 편의 텍스트가 같은 해에 나왔다는 점, 그리고 햄릿기계가 야만적 역사의 현상을 강렬한 꿈의 이미지와 상징적 기호로 풀어내고 있는 점은 뮐러의 텍스트가 아르토의 잔혹극과 연결점이 있음을 나타낸다. 아르토는 인간의 삶이 지닌 필연성에 복종해야 하는 잔혹함을 연극이 담아내야 할 것과, 이를 위해 무엇보다도 “꿈의 침전물”과 같은 이미지, 다성적, 다의적인 물질 언어를 연극 언어로 요구하고 있기 때문이다. 햄릿기계의 인물, 햄릿과햄릿연기자, 그리고 오필리어의 독백은 일종의 꿈 텍스트이고 구체적인 물질 언어의 특질을 보여준다. 여기에서 나타나는 야만적 역사의 상황과 그에 대한 저항은 아르토가 말하는 잔혹한 필연성으로 읽을 수 있다. 햄릿기계는 삶(역사)과 분리되지 않는 상상과 꿈의 구체적 무대이다. 햄릿기계는 아르토가 말하는 삶의 잔혹을 역사의 영역에 담은 하이너 뮐러 식 잔혹극이다
Abstract
1977 schrieb Heiner Müller die beiden bemerkenswerten Texte Die Hamletmaschine und Artaud, die Sprache der Qual... Dass er sich damit auf Antonin Artauds Theater der Grausamkeit bezieht, zeigt sich sowohl im gleichen Erscheinungsjahr als auch darin, dass Die Hamletmaschine die Brutalität in der Geschichte mit verschiedenen Traumbildern darstellt und mit symbolischen Zeichen, die die Sinne direkt ansprechen. Denn Artaud verlangt, dass das Theater Grausamkeit enthalten muss, die zur Unterwerfung unter die Notwendigkeit im menschlichen Leben führt. Und er verlangt Images wie zum Beispiel „Traumniederschläge“ und dazu die vielstimmige, vieldeutige körperliche Sprache als Theatersprache. Die Monologe von Hamlet oder dem Hamletdarsteller sowie von Ophelia in der Hamletmaschine sind eine Art Traumtexte und zeigen die besondere Eigenschaft der konkreten körperlichen Sprache. Die Brutalität der Geschichte und der Widerstand dagegen in ihren Texten sind als die unerbittliche Notwendigkeit, von der Artaud spricht, zu lesen. Die Hamletmaschine ist eine konkrete Bühne der Vorstellungskraft und der Träume, die auf gleicher Ebene mit dem Leben bzw. mit der Geschichte steht.
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