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포스트드라마적 서사극으로서 우르스 비트머의 『탑 도그스』

Urs Widmers Top Dogs als postdramatisches episches Theater

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초록

독일어권 연극에서 노동- 또는 경제드라마에 대한 논의가 시작된 것은 1990년대 중반부터 이다. 이러한 계기를 제공한 연극이 바로 1996년 취리히 노이마르크트 테아터에서 초연된 우르스 비트머의 ≷탑 도그스≸이다. 이 작품의 초연은 “경제를 다룬 최고의 드라마”라는 칭송을 받으며 성공을 거두었다. 본 논문에서는 비트머의 ≷탑 도그스≸의 형식미학 분석을 통해 이 연극텍스트가 사회비판적 브레히트 연극의 전통과 동시대 연극으로서 포스트드라마적 연극미학과 어떠한 관계를 가지는지 가늠해 보고자 한다. 이로써 동시대 노동드라마이자 사회극으로서 ≷탑 도그스≸의 연극미학을 재구성하고, 동시대 사회극의 미학적 가능성을 타진해 볼 것이다. 이를 위해 우선 이 연극텍스트에 나타난 포스트드라마적 특성들을 분석한다. 먼저 전시대상으로 기능하는 언어, 다양한 텍스트형태들의 콜라주로서 연극텍스트, 움직이는 공간과 서사적 거리의 창출, 메타 연극적 요소들로서 역할놀이와 워킹연습 장면, 그리고 메타행위로서 꿈과 동화 장면들을 살펴볼 것이다. 이러한 형식미학에 대한 논의를 통해 ≷탑 도그스≸가 개별적인 측면에서 동시대의 포스트드라마적 기법을 다양하게 활용한 서사적 연극임을 밝힐 것이며, 동시에 포스트드라마적 서사극의 사회비판적 가능성을 조명할 것이다.

Abstract

Die Diskussion um das Arbeits- oder Wirtschaftsdrama im deutschsprachigen Theater begann Mitte der 1990er Jahre. Den Ausgangspunkt dieser Debatte bildete Urs Widmers Top Dogs, das 1996 am Neumarkt Theater in Zürich uraufgeführt wurde. Die Premiere war ein großer Erfolg, das Stück wurde als „das Königsdrama der Wirtschaft“ gefeiert. In der vorliegenden Arbeit wird die formale Ästhetik von Widmers Top Dogs analysiert, um herauszustellen, in welchem Verhältnis der Theatertext zur Tradition des gesellschaftskritischen Brechtschen Theaters sowie zur zeitgenössischen postdramatischen Theaterästhetik steht. Dabei wird die Theaterästhetik von Top Dogs als zeitgenössisches Arbeits- und Sozialdrama rekonstruiert und die ästhetischen Möglichkeiten des zeitgenössischen Sozialdramas ausgelotet. Dazu werden zunächst die postdramatischen Merkmale des Textes untersucht. Im Fokus stehen dabei die Sprache als Ausstellungsobjekt, die Collage verschiedener Textformen, die flexible Konstitution des Theaterraums und die dadurch erzeugte epische Distanz, das Rollenspiel und die Gangübungen als metatheatrale Elemente sowie die Traum- und Märchenszenen als Meta-Handlung. Die Auseinandersetzung mit diesen formalen Aspekten zeigt, dass Top Dogs als ein postdramatisches episches Theaterstück einzuordnen ist, das sich diverser postdramatischer Techniken bedient. Gleichzeitig wird das kritische Potenzial des postdramatischen epischen Theaters als zeitgenössisches Sozialdrama erkundet.

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