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논문KCI 등재

식민주의 교육담론의 內的 矛盾 - 학부와 朝鮮總督府의 『보통학교 學徒用 修身書』를 중심으로 -

The Inner Contradiction in the Educational Discourse of Colonialism

김종회|강정구
한국어문교육연구회 (The Society for Korean Language ＆ Literary Research)|2011.12|어문연구(語文硏究) (The Society for Korean Language & Literary Research)|제39권 제4호|pp. 479-502|DOI 10.15822/skllr.2011.39.4.479

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Contradiction모순Post-colonialism脫植民主義植民主義 교육담론『보통학교 學徒用 수신서』심상지리 콤플렉스the Educational Discourse of ColonialismMoral Training Textbooks for a Primary School StudentsThe Imaginative Geographic Complex
주제분류한국어와문학

초록

식민주의 교육담론의 內的 矛盾을 살펴보는 일은, 일본의 수신담론이 한인에게 일방적으로 강요되고 수용된다는 단수적․일면적인 사고의 危險을 벗어나게 만드는 출발점이 되었다. 일본이 우등하고 한인이 열등하다는 식민주의의 논리는 학부와 조선총독부의 『보통학교 학도용 수신서』에서 표층적으로 일관적․정합적인 것처럼 보였지만, 심층적으로는 모순적․분열증적인 것으로 드러났다. 첫째, 일본은 자국을 文明國으로 편입시키려는 의도를 가지고서 대한제국을 비문명국으로 비하하는 심상지리 속에는 대한제국과 서구에 대한 우등감과 동경․열등감이 콤플렉스화되어 있었다. 둘째, 일본은 자신의 理想的인 이미지 담고 있는 수신담론에 나타난 지배욕망은 일관적․정합적이지 않고 양가적․모순적이었다. 셋째, 조선총독부 판에서 천황에 대한 재현과 臣民에 대한 모방의 요구에는 식민자 일본의 심리적인 분열과 混亂이 숨겨져 있었다. 식민주의 교육담론은 그 담론 내부의 심리적인 분열과 內的 矛盾을 지닌 것으로 이해되었다.

Abstract

The task that the Educational discourse of colonialism has inner contradiction, starts new discourse of (post)colonialism. Japan say we are excellent but you are inferior. However This thought is dangerous, for is a one side thought. This paper studies Moral Training Textbooks for a Primary School Students by a faculty and the Chosŏn government general. And this result appeared. And this paper is compared Moral Training Textbooks for a Primary School Students by Chosŏn government general with Moral Training Textbooks by a school. Firstly, Japan had the imaginative geographic complex, which is got the excellence in the Korea and the inferiority in the West. But Japan eliminate many heros and loyal subjects in the Moral Training Textbooks. Secondly, Japan's governing desire is ambivalent, but consistent. In the phrases of honesty and reflection, The ideal images is shown. Nevertheless Japan demanded getting occupation, for fear of Koreans. Thirdly, Japan got psychological division in that the representation of king and demands of mimicry of the officials and the people. In the moral training textbooks of the Chosŏn government general, not Japan, king is represented by mythical hero and the officials and the people is mimic only people. Japan did double demands and got psychological division. In that the Educational discourse of colonialism has inner con- tradiction and division, we have to think that our sight have gotten into colonialism of japan unconsciously. Now, we think post-colonialism which is colonialism itself is inner contradiction and division. And many problems of colonialism is to japan, not ours. This paper starts new post-colonialism.

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