석정 李定稷의 古文論과 歷代 文評
The Study on the Ancient Composition Theory and Criticism of Suck-jeong Lee, Jeong-jik
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초록
石亭 李定稷은 천하에 아무리 강한 것이라도 文보다 강한 것이 없다는 신념을 가지고 있었다. 석정은 이와 같은 강력한 문장의 힘을 빌려서 韓末의 역사적 위기를 극복하려는 의지가 있었던 것으로 보인다.石亭이 논의한 古文論의 구체적인 내용은 대략 다음과 같다. 그가 제기했던 모든 古文 논의는 ‘法古’를 중심으로 전개되고 있다는 특징이 있다. 이런 관점에서 문장의 네 가지 病弊와 法古創新의 문제, 그리고 이상적인 문장을 성취하기 위한 法과 才能, 古文과 솜씨에 대하여 논의하였다. 아울러 이상적인 문장의 경지에 도달하기 위해 석정은 ‘식[識]’을 강조하였다. 石亭이 지닌 文論史的 意義는 韓末까지 老論 洛論系 文章家들을 중심으로 계승되던 朝鮮後期의 韓歐正脈이 드디어 호남에서도 석정에 의해 자리를 잡았다는 점을 꼽을 수 있다.
Abstract
The Study on the Ancient Composition Theory and Criticism of Suck-jeong Lee, Jeong-jik Gu, Sa-whae This article is designed to research the ancient composition theory of Suck-jeong Lee, Jeong-jik[石亭 李定稷]. His theory is not a simple composition one, but an ideology or a Weltanschauung(world-view), which is a schema of perception. This study deals with the four ills in composition, the question of new creation following the traditional rule, the principle and talents in composing ideal sentences, and skills in classics. Suck-jeong put an emphasis on the importance of ‘awakening' in order to achieve a stage of an ideal composition. Suck-jeong is evaluated to be a successor of Han-koo-jeong-mack[韓歐正脈] in the late Chosun Dynasty, in the sense that he straighten the stream of the ancient composition which came from Han, You[韓愈] and Koo, Yang-soo[歐陽修]. This research concludes that the Han-koo-jeong-mack－which the scholars of No-ron[老論] school regarded and claimed it as an orthodoxy from the late 18th to the late 19th centuries－was succeeded to Shim-jae Cho, Kung-sup[深齋 曺兢燮] in the Youngnam(the southeastern part of Korea) and Suck-jeong Lee, Jeong-jik in the Honam(the southwestern part).