李定稷 文論의 韓歐正脈論 계승？변모 양상 연구

이정직의 문론은 기본적으로 ‘유가의 도를 함의한 정제된 문’을 추구하던 18세기 한구정맥론을 계승하고 있으나, 많은 부분 변모 양상을 보인다. 법에 있어서 이정직의 논의는 크게는 전대 活法論을 계승하고 있지만, 당송고문가의 입장이면서도 구속되지 않을까 염려 될 만큼 법을 강조한 점에서 전대와 층위가 달라진다. 기존 당송고문가들은 법이 없을 수 없으나, 법에 구애되지 말아야 한다고 하여 되도록 법에 얽매이지 말 것을 주장하였다. 앞 시기 고문가들이 법에 구애되지 말 것을 주장하면서 법의 활용을 내세웠다면, 이정직은 법을 무시할 수 없다면서 古法 습득을 주장하였다. 또 이정직은 의고문가라는 오해를 일으킬 정도로 法古를 주장했다. 이정직의 法古는 잠시의 기괴함이 아니라 천고에 변하지 않는 항상됨, 그것을 배우라는 것이다. 그런데 이 항상됨은 고정된 것이 아니라 변하는 것이며, 발전하는 속에 들어있는 것이다. 이는 모두 지나친 창신을 경계하기 위함이다. 이정직이 주장하는 法과 法古 또한 “앎”이다. 전대의 당송고문가들이 자구까지 모의하는 진한고문가들을 대상으로 문장의 篇章法을 들어 活法을 논했다면, 이정직은 古法을 무시하고 창견을 일삼는 창신파를 대상으로 理法을 강조하여 활법을 논한 것이다. 이것이 의고문가들의 법고와 다른 점이며, 模擬剽竊이 아닌 創見을 겨냥했던 점이 전대 고문가들과 다른 점이다. 정신은 한구정맥론을 계승하면서도 방법은 시대에 맞게 달리 적용하였다. 이는 한구정맥론의 19세기적 변모양상이라 할 수 있다.