박상륭의 『잠의 열매를 매단 나무는 뿌리로 꿈을 꾼다』에 나타난 존재론적 사유 －『잠의 열매를 매단 나무는 뿌리로 꿈을 꾼다』의 「두 집 사이」 연작을 중심으로－
Park Sang-ryung's Ontological Thought which Appears ‘Suspends the Fruit of Sleep the Tree Where Dreams with the Root’ －Focused on Serial Novel ‘Between Two Existence’ Which Appears ‘Suspends the Fruit of Sleep the Tree Where Dreams with the Root’－
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 박상륭의 「두 집 사이」 連作에 나타난 主體의 存在論的 사유를 고찰하고자 하였다. 「두 집 사이」 連作은 ‘中陰 여행’ 중인 주인공의 시간적 思惟를 통하여 實存性을 回復하고자 하는 反省 主體의 認識을 보여준다. 끝없이 이어지는 주인공의 의식은 반성적 자아와 반성되는 自我와의 존재적 極點을 통해 疏外를 극복하고자 하지만, 결국 시간적 有限性, 즉 죽음의 존재양식을 통해 시간의 本來性에 直面한다. 이때 죽음이란 가장 절박한 存在樣式이다. ‘늙은네’는 시간의 유한성을 상징하는 죽음을 통해 불안이라는 존재론적 思惟에 직면한다. 불안은 자신이 죽음에 직면한 存在者라는 것과 동시에 現存在로서의 자신을 直視하게 되는 동인으로 작용한다. 이처럼 『잠의 열매를 매단 나무는 뿌리로 꿈을 꾼다』에 수록된 「두 집 사이」연작은 늙은네의 존재론적 사유를 통하여 타자 의식으로서의 反省 主體의 모습을 형상화하고 있다.
Abstract
This paper attempts to study the subject of ontological thought which appears in Park Sang-ryung's serial novel between two existence. The consciousness of a reflective subject that tries to recover existence is shown through the temporal thoughts of a hero who is ‘Bardo (antarābhava)’. Through the existential extreme of a reflecting and reflective self, the consciousness of the hero, who is conscious of his endless existential thoughts, tries to overcome estrangement but, in the end, through temporal limitations, namely, the mode of existence called death, the essential nature of time is confronted. This time death is called the most urgent mode of existence. Through death, which symbolizes the limitation of time, “the aged you” confronts the existential thought called anxiety. This time anxiety makes us conscious that the one who is called the existent one is facing death and, at the same time, acting as an agent that makes him face himself as a present being. Through the existential thought of “the aged you,” the serial novel between two existence creates the form of its reflective subject as the consciousness of the other like this. Based on the will to endlessly overcome the self, ‘the creation of the universe of the heart’, Park Sang- nyung's highest literary achievement, escapes collectivity and shows what is called sincerity through creation as complete individualism.
참고문헌 (38)
- 박상륭, "七祖語論ㆍ1" (1990), 문학과 지성사
- 박상륭, "七祖語論ㆍ2" (1991), 문학과 지성사
- 박상륭, "잠의 열매를 매단 나무는 뿌리로 꿈을 꾼다" (2002), 문학동네
- 박상륭, "신을 죽인자의 행로는 쓸쓸했도다" (2003), 문학동네
- 박상륭, "산해기" (1999), 문학동네
- 박상륭, "小說法" (2005), 현대문학
- 길경숙, "박상륭 소설의 정신분석학적 읽기", 박사, pp.2005
- 김경수, "삶과 죽음에 대한 연금술적 탐색", 작가세계, (가을) (1990)
- 김명신, "박상륭 소설연구", 박사, pp.2000
- 김정란, "사유의 호몬클루스", 작가세계, (가을) (1990)
- 김정자, "박상륭 소설의 ‘죽음’의 변이 양상 연구", 석사, pp.1998
- 김주성, "죽음의 한 연구의 신화적 요소 연구", 석사, pp.1989
- 김주연, "관념소설의 역사적 당위-최인훈, 이청준, 박상륭 등과 관련하여", 문학정신, (6월) (1992)
- 김진수, "죽음의 신화적 구조-박상륭의 『죽음의 한 연구』론", 문학과 사회, (겨울), pp.167~ (1990)
- 민혜숙, "朴常隆?南道連作의原型批評的硏究", 석사, pp.2006
- 박정수, "현대 소설의 환상적 상상력 연구", 박사, pp.2001
- 변지연, "박상륭 소설 연구』-근대 극복의 양상을 중심으로", 박사, pp.2002
- 서정기, "칠조어론:말씀의 마을, 피학과 가학의 형이상학", 문학과 사회 (1995)
- 신성환, "박상륭소설연구-초기중ㆍ단편을 중심으로", 석사, pp.1998
- 우남득, "南道?연작의 상호 연구" (1993), 도서출판
- 이현이, "박상륭 소설연구", 석사, pp.2000
- 임금복, "한국 현대소설의 죽음의식 연구-金東里ㆍ朴常隆ㆍ李淸俊 작품을 중심으로", 박사, pp.1996
- 임우기, "‘매개’의 문법에서 ‘교감’의 문법으로", 문예중앙 (1993)
- 최영자, "박상륭 소설 연구", 박사, pp.2007
- 최재준, "죽음의 한 연구론", 석사, pp.1993
- 김정현, "니체의 몸 철학" (2000), 문학과 현실사
- 김형효, "데리다의 해체철학", pp.29~60 (1993), 민음사
- 데카르트, "방법서설", pp.186~187 (1997), 문예
- 소광희, "시간의 철학적 성찰", pp.453~ (2001), 문예
- 진형준, "열명길", pp.413~ (1986), 문학과 지성사
- 슬라보예 지젝, "까다로운 주체 The Ticklish Subject", pp.75~81 (2005), 도서출판
- 임석진, "변증법적 통일의 원리", pp.40~41 (1992), 청아출판사
- J. Derrida, Writing, "Univ. of? Chicago. Great Britain by TJ inter- nationa Ltd", pp.266~270 (1978), Press
- J. Derrida, "그라마톨로지에 대하여", pp.44~48 (2004), 동문선
- J. Derrida, "목소리와 현상", pp.26~ (2006), 인간사랑
- 페터 뷔르거, "관념론 미학 비판", 대우학술총서 (2005)
- 하이데거, "形而上學이란 무엇인가", pp.18~ (1987), 서문당
- 하이데거, "존재와 시간", pp.252~260 (1992), 시간과 공간사