韓國 現代文學硏究와 文學批評
Literary Criticism and Literary Study in Korea
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초록
한국 현대문학에서 지속적인 관심사로 제기된 비평적 쟁점은 문학의 가치에 대한 인식을 둘러싸고 이루어진 문학관의 대립이었다. 해방과 함께 대두되었던 <계급문학>과 <순수문학>의 논쟁, 1960년대 <순수문학>과 <참여문학> 논쟁, 1970년대 <민중문학> 논쟁 등이 여기에 속한다. 한국의 문학 연구는 이같은 비평적 쟁점들을 함께 포괄하면서, 문학이 지니고 있는 미적 가치와 그것이 지향하고 있는 정신세계를 총체적으로 해명해 낼 수 있는 과학적 방법을 정립하고자 노력해 왔다. 그러나 한국문학 연구는 한국의 전통적인 심미 사상을 제대로 계승하지도 못했고, 스스로 어떤 방법을 창조하지도 못한 것이 사실이다. 서구 문예 이론의 폭넓은 수용에도 불구하고, 서구적 연구 방법의 적용이라는 입문적 단계에 이르고 있는 경우가 많다. 한국문학 연구는 여전히 방법론의 자기 모색 단계에 머물러 있는 것이 아닌가 생각한다.
Abstract
Since Korean liberation(1945), the social function of literature and its ideological manifestations have been regarded as the main issue in Korean literary studies. This is still a point of interest among literary critics today. The direct object of literary criticism is of course the explication of work itself, but in Korea, the domain of criticism was expanded to external issues. This was not an entirely positive move in that it led to the depreciation of aesthetic values. I should say Korean literary studies still have to reconcile the aesthetic values with the socio-historical significance of literature. This, I believe is the most important issue facing Korean literary studies--to establish a critical methodology that can elucidate the aesthetic values of Korean literature firmly placed in its socio-historical setting. Literary studies as a discipline was established in Korean universities only half a century ago. Due to abrupt break with the past, the traditional paradigm of aesthetic appreciation was not handed down; in addition, Korean literary studies failed to create its own methodology. Hence, western literary theories were imported and applied to Korean literature, and thereby, Korean literary studies is still groping for an indigenous methodology.