「蘇賢聖錄」 人物 出生譚의 特徵과 敍事的 機能
The Characteristics and the Function of the Character’s Born-Folk Tales in <Soheonsungrok>
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 「蘇賢聖錄」에 나타난 인물 출생담의 특징을 고찰하고, 인물 출생담이 전체 서사에서 어떤 기능을 하고 있는지를 살펴보는데 목적을 두고 있다. 蘇賢聖은 상징적인 출생담을 통해 그의 비범한 능력을 내재화함으로써 별다른 수학의 과정 없이도 초월적인 능력을 발휘하는 것으로 나타났다. 소운성은 ‘삼태성’이라는 상징적 출생담을 통해 文武兩雄的 비범성을 드러내고 있는 것으로 나타난다. 소운명과 그 처첩들의 출생담은 전생의 갈등이 현세에서 지속되고 있음을 구체적으로 드러낸다. 그리고 그 과정에서 신분적 질서를 중시하는 유교적 사유의 한 단면이 포착된다. 마지막 장에서는 출생담이 소씨 가문과 「소현성록」전체 서사를 통어하고 있다는 점을 살펴보았다. 「소현성록」의 전체 서사는 소현성의 출생담 영역에서 벗어나지는 않으면서 독자적인 소씨 집안 자식들의 이야기가 될 수 있게 한다는 특징이 있음을 살펴보았다.
Abstract
This research aims at looking into the characteristics and examining how it acts in the whole narrative story in <Soheonsungrok>. Soheonsung shows transcendental ability by internalizing his extraordinary talent through his symbolic born-folk tale without a learning process. Soheon- sung is a superhero in both literary and martial arts because of the unusual gift arising from symbolic born-folk tale. Sounmeong and his wives’ born-folk tales showed concretelythat the conflict of the previous life led to the present life. In the process of this, we could grasp one side of the Confucian idea focusing on keeping order of the status system. I searched the fact that the born-folk tale of <Soheonsungrok> controlled so family and the whole narrative in the last chapter. The whole narrative story wasn’t against the domain of born-folk tale and the character’s born-folk tale has a characteristic consists of the own story of his family at the same time.
참고문헌 (22)
- 김용천, "天地瑞祥志" (2007), 예문서원
- 정선희, "이대본 蘇賢聖錄, In 소현성록1" (2010), 소명출판
- 정선희, "이대본 蘇賢聖錄, In 소현성록2" (2010), 소명출판
- 최수현, "이대본 蘇賢聖, In 소현성록3" (2010), 소명출판
- 최수현, "이대본 蘇賢聖錄, In 소현성록4" (2010), 소명출판
- 權性旻, "玉所 權燮의 國文詩歌 硏究", 석사, pp.1992
- 김경미, "주자가례의 정착과 <소현성록>에 나타난 혼례의 양상", 韓國古典硏究, 0(13), pp.5~28 (2006), 한국고전연구학회
- 노정은, "소현성록의 인물 형상화 변이 양상-이대본과 서울대 21권본을 중심으로-", 석사, pp.2004
- 朴英姬, "蘇賢聖錄 連作 硏究", 박사, pp.1993
- 박일용, "소현성록의 서술시각과 작품에 투영된 이념적 편견", 韓國古典硏究, 0(14), pp.5~39 (2006), 한국고전연구학회
- 임치균, "조선조 대하소설에서의 충․효․열의 구현 양상과 의미", 한국문화, 15, pp.135~158 (1994), 서울대학교한국문화연구소
- 임치균, "연작형 삼대록 소설 연구", 박사, pp.1992
- 장시광, "<소현성록> 여성반동인물의 행위 양상과 그 의미", 여성문학연구, (11), pp.347~375 (2004), 한국여성문학학회
- 장시광, "<소현성록> 연작의 여성수난담과 그 의미", 우리문학연구, (28), pp.131~165 (2009), 우리문학회
- 정병설, "장편 대하소설과 가족사 서술의 연관 및 그 의미-고전소설의 창작시기와 창작과정에 대한 가설", 고전문학연구, 12, pp.221~248 (1997), 한국고전문학회
- 정선희, "<소현성록>에서 드러나는 남편들의 폭력성과 서술 시각", 한국고전여성문학연구, 0(14), pp.452~487 (2007), 한국고전여성문학회
- 정창권, "소현성록의 여성주의적 성격과 의의-장편 규방소설의 형성과 관련하여", 고소설연구, 4, pp.293~328 (1998)
- 조광국, "소현성록의 벌열 성향에 관한 고찰", 온지논총, 7, pp.87~113 (2001), 온지학회
- 조혜란, "<소현성록> 연작의 서술과 서사적 지향에 대한 연구", 韓國古典硏究, 0(13), pp.91~129 (2006), 한국고전연구학회
- 조혜란, "<소현성록>에 나타난 가문의식의 이면 -반복 서술을 중심으로-", 고소설연구, (27), pp.73~107 (2009), 한국고소설학회
- 페르디낭 드 소쉬르, "일반 언어학 강의", pp.91~96 (2010), 민음사
- 한길연, "대하소설의 환상성의 특징과 의미", 고전문학과 교육, (20), pp.469~513 (2010), 한국고전문학교육학회