국권상실기(1905-1910) 여성의 국민화와 남녀동권 인식 - 여자용 교과서 『여자독본』과 여성가사를 중심으로
The Nationalizing Process of Women and the Recognition of Gender Equality about the time of the loss of Korea' sovereign rights(l905～1910) - Focusing on ‘Yeoja Dokbon’, a textbook for women, and female-kasa -
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1905년부터 1910년 전후의 시기, 여성상 기획은 國民國家 觀念과 男女同權 인식이 상호 보충적이면서도 제한적인 관계를 형성하고 있었다. 이 글에서는 이 문제를 여자용 교과서 『여자독본』과 여성가사를 통해 살펴보았다. 『여자독본』과 여성가사의 차이는 여성교육이 國權守護를 위한 신지식의 습득(문명화)에 방점이 찍혀있었지, 당대 여성들에게 큰 자극이 되었던 남녀동권사상을 적극적으로 수용하고 있지는 않았음을 보여준다. 여자는 남자와 ‘함께’ 국민이 될 수 있고 되어야 했지만, 이 ‘함께’가 平等의 개념을 함축한 것은 아니었다. 『여자독본』에서 조선과 중국, 그리고 서양의 여성 국민상이 위계화 되어 나타난다. 張志淵은 ‘하늘’이나 ‘귀신’ 같은 絶對的 심급을 조선 여성에게 부여했다. 이는 개화된 조선여성들에 대한 남성들의 불안을 보여준다. 이는 女性歌詞에서 더 선명히 나타난다. 이는 ‘국민’이라는 신체성이 근대국가, 주권, 남녀동권 등의 ‘근대적 지식’과 삶의 양식이 절합되는 지점에서 창출되는 것임을 보여준다.
Abstract
The period from 1905 to 1910, Regarding the female figure planning at the time, the relationship between the national state idea and gender equality recognition was forming a mutually complementary while limited relationship. This article has examined this issue through ‘Yeoja Dokbon,’ a textbook for women, and female-kasa. The difference The difference between ‘Yeoja Dokbon’ and female-kasa shows that emphasis was added on the acquisition of new knowledge (civilization) in female education for protection of national rights, and that the gender equality idea, which hugely motivated women during the time, was not being actively accepted. Women could and had to become a citizen ‘together’ with men, however, the term ‘together’ did not imply the concept of equality. In ‘Yeoja Dokbon,’ the figure as a citizen regarding females in Joseon, China, and western countries appear in a hierarchic order. Jang Ji-yeon granted an absolute rank, such as ‘sky’ or ‘ghost’ to Joseon women. Various dividing lines (men/women, good women/bad women, modern women/traditional women, natives/foreigners etc.) are implied within the idea of the nation in ‘Yeoja Dokbon’ and female-kasa. This shows the uneasiness of men regarding enlightened Joseon women. This appears more clearly in female-kasa. This shows that the physical character of the nation is created at the point in time in which ‘modern knowledge,’ such as modern nation, sovereignty, gender equality, and life modes are articulated.
참고문헌 (26)
- 권영철, "규방가사Ⅰ", pp.1~648 (1979), 한국정신문화연구원
- 신지연, "개화기 가사 자료집4", pp.1~529 (2011), 도서출판 보고사
- 한국학문헌연구소, "한국개화기교과서총서 8", pp.1~272 (1977), 아세아문화사
- 강명관, "열녀의 탄생-가부장제와 조선 여성의 잔혹한 역사", pp.471~520 (2009), 돌배개
- 고미숙, "한국의 근대성, 그 기원을 찾아서", pp.1~184 (2001), 책세상
- 고순희, "개화기 가사를 통해 본 여성담론의 전개양상과 특성", 한국고전여성문학연구, (10), pp.201~230 (2005), 한국고전여성문학회
- 김언순, "개화기 여성교육에 內在된 유교적 여성관", 페미니즘연구, 10(2), pp.35~87 (2010), 한국여성연구소
- 강진호, "근대 국어 교과서를 읽는다", pp.277~ (2014), 경진출판
- 박용옥, "한국여성근대화의 역사적 맥락", pp.338~ (2001), 지식산업사
- 박주원, "근대적 '개인', '사회' 개념의 형성과 변화 - 한국 자유주의의 특성에 대하여", 역사비평, (67), pp.207~238 (2004), 역사문제연구소
- 송인자, "개화기수신서에서의 성 정체성", 교육학연구, 41(2), pp.49~74 (2003), 한국교육학회
- 유정숙, "근대계몽기 ‘여성’ 담론의 형성과 계기들 ― 학술지 ≪태극학보≫를 중심으로", 한국언어문화, (40), pp.159~183 (2009), 한국언어문화학회
- 이나미, "한국 자유주의의 기원", pp.58~62 (2001), 책세상
- 이송희, "대한제국말기 계몽단체의 여성교육론", 이대사원, (28), pp.261~286 (1995), 이화여자대학교 사학회
- 이송희, "한말, 일제하의 여성교육론과 여성교육정책", 여성연구논집, (16), pp.1~35 (2005), 신라대학교 여성문제연구소
- 이희경, "1920～30년대 식민지 조선 여성교육의 성격", 한국교육사학, 28(1), pp.151~187 (2006), 한국교육사학회
- 임희숙, "개화기 한국 여성교육과 개신교- 1876년부터 1910년까지", 신학사상, (124), pp.167~192 (2004), 한국신학연구소
- 전미경, "개화기 규방가사에 나타난 여성의 시대인식에 관한 연구", 한국가족관계학회지, 6(1), pp.85~108 (2001), 한국가족관계학회
- 조경원, "개화기 여성교육론의 양상분석", 교육과학연구, 28(1), pp.23~42 (1998), 교육과학연구소
- 조경원, "대한제국 말 여학생용 교과서에 나타난 여성교육론의 특성과 한계", 교육과학연구, (30), pp.163~187 (1999)
- 최숙경, "개화기 여성 생활 문화의 변동과 전개", 여성학논집, (16), pp.9~29 (1999), 이화여자대학교 한국여성연구원
- 최정아, "개화기 여성 가사에 나타난 여성 의식 고찰", 여성문학연구, (29), pp.231~258 (2013), 한국여성문학학회
- 홍인숙, "근대계몽기 개신 유학자들의 성 담론과 그 의의 ―개가‘론’∕열녀‘담’을 중심으로―", 동양한문학연구, 27(27), pp.411~436 (2008), 동양한문학회
- 야니 스타브라카키스, "라캉과 정치", pp.187~ (2006), 은행나무
- 피에르 부르디외, "구별짓기 상", pp.135~ (2005), 새물결
- 진태원, "정치체에 대한 권리", pp.169~ (2011), 후마니타스