조선시대 科試 문체 箴의 현황과 특징
The Current Status and Characteristics of Jam(箴), One of the Gwamun(科文) of the Joseon Dynasty
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초록
본고는 조선시대 과시 과목 중 하나였던 箴 답안 35편을 대상으로 그 현황과 특징을통해 당대 과문의 경향을 밝히는 것을 목표로 한다. 잠은 자주 출제된 문체는 아니지만, 문과 殿試와 여러 문신 제술 과목에서 종종 출제되었다. 현전하는 과문으로서의 잠은 주로 정조 대 이후 답안이 많다. 이것은 과시 답안을수집하는 데 있어 정조 대 이후가 더 용이했기 때문이다. 잠 답안은 내용상 크게 2 가지로 나뉜다. 첫째, 정사에 있어서 왕이나 신하에게 행동을 경계하고 권면하는 내용이다. 둘째, 마음을 수양하고 수신과 권학을 강조하는 내용이다. 작법 및 수사적인측면에서는 잠 답안의 특징을 2가지로 나눌 수 있다. 첫째, 시제 키워드를 반복해 응시생들의 시제에 대한 이해를 직접적으로 보여주고 있다. 둘째, 시제의 출전을 집약적으로 사용해 내용과 맥락의 일관성을 유지하려고 했다. 이를 통해, 조선 후기로갈수록 과문에서 일정한 경향이 나타나며, 이는 응시생들에게 합격을 위한 전략으로 통했을 것이라고 추측할 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to identify the current status and characteristics of 35 Jam(箴), one of the subjects of the Joseon Dynasty. Jam was not frequently tested, but it was often tested on Mungwa(文科) Jeonshi(殿試) and various Munshin(文臣) Jesul(製述). The Jam as Gwamun(科文) are mostly written after the reign of King Jeongjo. The reason is that collecting answers of Jam became easier after the reign of King Jeongjo. The Jam’s answers are largely divided into two types based on content. First, it is a content that warns and advises the king and his subjects on their actions in politics. Second, it emphasizes the cultivation of the mind and the encouragement of learning. In terms of writing and rhetoric, the characteristics of the Jam answers can be divided into two. First, it directly demonstrates the test taker’s understanding of the questions by repeatedly using keywords related to the test questions. Second, it uses the test questions extensively to maintain consistency in content and context. Through this, we can see that a certain trend appeared in Jam answers as the Joseon Dynasty progressed, and that this would have served as a strategy for test takers to pass the exam.