괴물, 여성, 기계 - 프로이트의 언캐니 이론과 우리 안의 타자들
Monster, Frauen, Maschine - 'Das Unheimliche' von Freud und Fremde in uns selbst
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초록
Woher kommt die Angst vor dem unheimlichen Monster? Die vorliegende Arbeit unternimmt den Versuch, anhand des freudschen Begriffs 'das Unheimliche (uncanny)' die Figur des Ungeheuerlichen zu interpretieren, das in der europäischen Kultur immer als das Fremde aus der Ferne angenommen wird. Der Grund der Angst vor solchem Unwesen liegt gleichfalls ausserhalb des vernünftigen Bereichs. Diesem unheimlichen Fremden sollen all die negativen Werte gehören, die wir nicht als unser Eigenes anerkennen möchten. Sind diese Werte aber dann eigentlich nicht von uns selbst gekommen? Dabei ist in Betracht zu ziehen, dass der Begriff 'das Unheimliche' im Spannungsfeld zwischen Vertrautem und Unvertrautem steht. Freud zufolge führt das Gefühl des Unheimlichen auf verdrängte infantile Glauben und Wünsche (z. B. Kastrationsangst oder Wunsch nach einer Rückkehr in den Mutterleib), die in einer bestimmten Situation erinnert werden. Die Vorsilbe 'un-' vom Wort 'unheimlich' sei hier ein Anzeichen dafür, dass einst Vertrautes, das verträngt wurde, affektiv abgewehrt und verleugnet werde. Das heisst, das Unheimliche ist als das wiederholte Wiederaufkommen des Verdrängten in uns selbst zu verstehen. Die Ursache der Angst liegt nirgendwo anders als bei uns. Das Monströse kommt aus uns selbst, aus unserem verdrängten Unbewusstsein. "Fremde sind wir uns selbst." (Julia Kristeva) In der früheren Phase des Mediums Film, besonders in deutschen expressionistischen Filmen, vermag das Monster-Motiv als 'den Anderen in uns selbst' eine Ummenge von Freudschen unheimlichen Vorstellungen zu erregen. In der Mitte der Analyse liegt interessanterweise die Figur der Frau als 'ewige Fremde' auch in unserem Zeitalter. Hier wird zunächst das dichte Verhältnis zwischen Monster und Frau vornämlich durch die Filme >Das Cabinet des Caligari< (1919) und >Nosferatu. Eine Symphonie des Grauens< (1922) interpretiert, und anschliessend ein Maschinen-Frau-Motiv als Repräsentation der männlichen Angst der Neuzeit im Film >Metropolis< (1927) betrachtet.
Abstract
Woher kommt die Angst vor dem unheimlichen Monster? Die vorliegende Arbeit unternimmt den Versuch, anhand des freudschen Begriffs 'das Unheimliche (uncanny)' die Figur des Ungeheuerlichen zu interpretieren, das in der europäischen Kultur immer als das Fremde aus der Ferne angenommen wird. Der Grund der Angst vor solchem Unwesen liegt gleichfalls ausserhalb des vernünftigen Bereichs. Diesem unheimlichen Fremden sollen all die negativen Werte gehören, die wir nicht als unser Eigenes anerkennen möchten. Sind diese Werte aber dann eigentlich nicht von uns selbst gekommen? Dabei ist in Betracht zu ziehen, dass der Begriff 'das Unheimliche' im Spannungsfeld zwischen Vertrautem und Unvertrautem steht. Freud zufolge führt das Gefühl des Unheimlichen auf verdrängte infantile Glauben und Wünsche (z. B. Kastrationsangst oder Wunsch nach einer Rückkehr in den Mutterleib), die in einer bestimmten Situation erinnert werden. Die Vorsilbe 'un-' vom Wort 'unheimlich' sei hier ein Anzeichen dafür, dass einst Vertrautes, das verträngt wurde, affektiv abgewehrt und verleugnet werde. Das heisst, das Unheimliche ist als das wiederholte Wiederaufkommen des Verdrängten in uns selbst zu verstehen. Die Ursache der Angst liegt nirgendwo anders als bei uns. Das Monströse kommt aus uns selbst, aus unserem verdrängten Unbewusstsein. "Fremde sind wir uns selbst." (Julia Kristeva) In der früheren Phase des Mediums Film, besonders in deutschen expressionistischen Filmen, vermag das Monster-Motiv als 'den Anderen in uns selbst' eine Ummenge von Freudschen unheimlichen Vorstellungen zu erregen. In der Mitte der Analyse liegt interessanterweise die Figur der Frau als 'ewige Fremde' auch in unserem Zeitalter. Hier wird zunächst das dichte Verhältnis zwischen Monster und Frau vornämlich durch die Filme >Das Cabinet des Caligari< (1919) und >Nosferatu. Eine Symphonie des Grauens< (1922) interpretiert, und anschliessend ein Maschinen-Frau-Motiv als Repräsentation der männlichen Angst der Neuzeit im Film >Metropolis< (1927) betrachtet.
참고문헌 (17)
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