오만과 맹목 - 카프카의 『성』 혹은 근대 주체의 자기성찰에 관하여
Hochmut und Blindheit - Das Schloß von Franz Kafka oder zur Selbstreflexion des modernen Subjekts
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초록
In der vorliegenden Betrachtung gehen wir davon aus, dass Kafkas Romane als literarische Überlegungen vom menschlichen Subjekt als Subjekt seiner selbst und als Subjekt der Geschichte zu lesen sind, wobei betont werden sollte, dass die Welt, in der dieses Subjekt operiert, nicht ahistorisch, sondern historisch modern ist. Im vorliegenden befassen wir uns vor allem mit dem Unglück/Untergang des Protagonisten vom Schloß, der sich als Vernunft-Subjekt, also als Herr seiner selbst und der Geschichte/Welt betrachtet. In diesem Zusammenhang soll aufgezeigt werden, dass es der Hochmut ist, der den Protagonisten, der als ein Nachfahr Fausts zu identifizieren ist, in den Untergang führt. Kafka konfrontiert seinen hochmütigen, sich der Welt gegenüber überlegen fühlenden Held mit der Schloß-Welt, die sich dessen Verständnis von Vernunft jedoch entzieht. Der hochmütige Held gelangt nicht an sein Ziel: Dieser moderne Odysseus geht nicht in der unermesslichen Weiten der Welt unter, sondern in einem kleinen ‘Dorf’. In diesem Sinne soll K.s Geschichte als Frage Kafkas gelesen werden, was seine Zeitgenossen, also wir, sind und was sie in dieser modernen Welt sein wollen und können.
Abstract
In der vorliegenden Betrachtung gehen wir davon aus, dass Kafkas Romane als literarische Überlegungen vom menschlichen Subjekt als Subjekt seiner selbst und als Subjekt der Geschichte zu lesen sind, wobei betont werden sollte, dass die Welt, in der dieses Subjekt operiert, nicht ahistorisch, sondern historisch modern ist. Im vorliegenden befassen wir uns vor allem mit dem Unglück/Untergang des Protagonisten vom Schloß, der sich als Vernunft-Subjekt, also als Herr seiner selbst und der Geschichte/Welt betrachtet. In diesem Zusammenhang soll aufgezeigt werden, dass es der Hochmut ist, der den Protagonisten, der als ein Nachfahr Fausts zu identifizieren ist, in den Untergang führt. Kafka konfrontiert seinen hochmütigen, sich der Welt gegenüber überlegen fühlenden Held mit der Schloß-Welt, die sich dessen Verständnis von Vernunft jedoch entzieht. Der hochmütige Held gelangt nicht an sein Ziel: Dieser moderne Odysseus geht nicht in der unermesslichen Weiten der Welt unter, sondern in einem kleinen ‘Dorf’. In diesem Sinne soll K.s Geschichte als Frage Kafkas gelesen werden, was seine Zeitgenossen, also wir, sind und was sie in dieser modernen Welt sein wollen und können.
참고문헌 (17)
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