Gedächtnis und Geschichte - Am Beispiel der Stiftung „Flucht, Vertreibung, Versöhnung“ -
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초록
19세기 최고의 전성기에 다다랐던 역사서술은 양차 세계대전 이후 인간의 이성에 대한 신뢰성이 무너지면서 그 동안 누렸던 인간의 기원과 본질에 대한 척도로서의 역할을 상실하였다. 역사는 새로운 역사서술을 위해서 사실 뿐 아니라 이제 생생하게 살아있는 기억의 도움이 필요하게 되었고 개개인의 삶 속에서 기억을 통한 역사의 나레티브가 시작되었다. 이로써 지금까지 공적인 역사적 영역에서 밀려나 사적이고 개인적인 것으로 간주되었던 기억이 이제 본격적으로 무대로 등장하면서 역사와 기억의 관계는 새로운 국면을 맞게 되었다. 이에 대한 한가지 예로서 2차 세계대전 이후 터부시되어 오던 희생자로서의 독일인들의 기억이 “피난, 추방, 화해” 재단이라는 구체화된 형태로 2008년 베를린에 설립이 되면서, 기억의 반란, 즉 반기억(Gegengedächtnis)이 등장하였고 이는 사회적으로 큰 파장을 일으켰다. 이러한 독일의 상황은 역사와 기억의 상호충돌 뿐 아니라 독일과 폴란드의 정치적, 사회적, 학문적 권력 작용의 행태도 가늠해볼 수 있는 예라 할 수 있다. 독일의 “피난, 추방, 화해” 재단은 단순히 억압되어 왔던 기억의 해제로만 이해될 것이 아니라, 기억문화와 역사문화의 상호작용의 일례로 보아야한다. 벤야민의 언급처럼 역사서술이란 승자에 의해 쓰이는 지극히 힘의 논리에 의한 것이지만, 또한 그것은 수많은 기억문화들, 기억공동체들에 의해 지속적으로 영향을 받고 변화된다. 따라서 이 논문은 홀로코스트 박물관과 나란히 위치한 이 재단의 설립과 활동, 그 과정에서 기억과 역사 간에 일어나는 정치적, 사회적 충돌과 이를 통해 어떻게 역사문화와 기억문화가 서로 발전하는지를 알아보고자 한다.
Abstract
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