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괴테의 <헤르만과 도로테아>와 페르디난트 폰 자르의 <헤르만과 도로테아>

Goethes Hermann und Dorothea und Ferdinand von Saars Hermann und Dorothea

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주제분류독일어와문학

초록

본고는 페르디난트 폰 자르의 <헤르만과 도로테아>를 괴테의 <헤르만과 도로테아>와 비교하여 분석하는 것을 목표로 한다. 여기서 특히 핵심적인 것은 선행텍스트인 괴테의 『헤르만과 도로테아』가 도로테아의 낭송을 통해 직접 자르의 텍스트에 나타난다는 점이다. 이 때 괴테의 텍스트는 자르의 텍스트 안에서 거울 텍스트의 기능을 하면서, 오스트리아-헝가리 이중제국에서 생겨난 독일 민족주의와 슬라브 민족주의 사이의 갈등이라는 새로운 역사적, 사회적 맥락 속에서 ‘독일 문화’의 정수로 유통, 소비되며 ‘독일인들’의 정체성을 만들어 내고 강화하는 데 중요한 역할을 한다. 이 과정에서 괴테의 텍스트에 들어 있는 모순, 빈틈, 열림, 미결정성 등의 특성들은 소거되고, 등장인물들 역시 민족주의적인 담론 속에서 동일화의 논리에 포섭된다. 자르의 <헤르만과 도로테아>는 수용현상으로서의 ‘고전주의’가 어떻게 만들어지는지, 하나의 텍스트가 어떤 방식으로 정전화되어 특정한 이데올로기적 맥락에서 전유되며 다르게 해석되는지를 보여 준다. 평생 민족주의적 사고와 거리를 두며 낯선 문화들 사이의 활발한 교류와 상호작용을 역설했던 괴테의 이 이질적이고 혼종적인 텍스트가 이와 같은 기능 전환을 겪는다는 것은 역설이 아닐 수 없다.

Abstract

Die vorliegende Studie verfolgt das Ziel, Ferdinand von Saars Hermann und Dorothea im Vergleich mit Goethes gleichnamigen Werk zu untersuchen. Zentral für dieses Unternehmen ist, dass Goethes Hermann und Dorothea nicht nur als Prätext dient, sondern auch durch die Rezitation der Protagonistin unmittelbar in Saars Text erscheint. Goethes Text wird hier im neuen historischen und sozialen Kontext der Konflikte zwischen dem deutschen und slawischen Nationalismus in der Doppelmonarchie Österreich-Ungarn als Inbegriff des Deutschtums konsumiert und zirkuliert. Er spielt dadurch für die Identitätsbildung der ‘Deutschen’ eine entscheidende Rolle, indem er als Spiegeltext in Saars Text fungiert. Dabei werden Eigenschaften wie Widersprüche, Offenheit und Unentschiedenheit sowie die Leerstellen von Goethes Prätext beseitigt und die Figuren werden ebenfalls im nationalistischen Diskurs von der Logik des Eigenen eingenommen. Saars Hermann und Dorothea zeigt auf, wie sich ‘Klassik’ als Rezeptionsphänomen gestaltet und dann in Umlauf gebracht wird, und in welcher Weise ein Text durch die Kanonisierung in einem bestimmten ideologischen Kontext vereinnahmt und umgedeutet wird. Es ist paradox, dass der heterogene und hybride Text von Goethe, der sich zeit seines Lebens von nationalistischem Gedankengut distanziert und darüber hinaus für den regen Austausch und die Wechselwirkungen von verschiedenen Kulturen plädiert hatte, solch einen Funktionswechsel erfährt.

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