본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

사샤 스타니시치의 『출신 Herkunft』 에 나타난 탈경계적 사유에 관한 고찰

Überlegungen zum grenzüberschreitenden Denken in Herkunft von Saša Stanišić

이영주
한국독일현대문학회 (Koreanische Gesellschaft für Neuere Deutsche Literatur)|2024.02|독일현대문학 (Neuere Deutsche Literatur)|제62호|pp. 135-167|DOI 10.23039/ndl.2024..62.135

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

글쓰기헤테로토피아Heterotopia비장소Schreiben만들기탈경계적 사유인류학적 장소grenzüberschreitendes Denkenanthropologischer OrtNicht-OrteBasteln
주제분류독일어와문학

초록

사샤 스타니시치의 작품 『출신 Herkunft』은 이주 배경을 가진 작가의 자전적 소설이다. 자신의 출신을 정의하고자 시작된 이 작품은 글 쓰는 과정 자체가 출신에 대한 실마리를 하나씩 찾아가는 과정을 보여준다. 작가는 인간의 본질이 출신이라는 것으로 결정되는 것은 ‘저주’와 같다고 생각한다. 작가에게 출신은 고정된 것이 아니라, 구성적으로 만들어 가는 것이다. 출신 – 예를 들어, 국가, 민족, 혈통, 인종, 언어 - 이라는 한계 또는 경계는 인간을 구분하고 제한하는 것이 아니라, 오히려 낯선 것과 맞닿아 있는, 그래서 자신의 정체성을 들여다보고 그것을 확장할 수 있는 기회가 될 수 있다. 이런 작가의 탈경계적 사유가 소설 속에서 잘 반영되어 있는데, 특히 한정적인 틀을 제공하는 장소에 대한 ‘장소감’의 변화와 탈경계적 사유의 상관관계를 분석하고자 한다. 흔히 인류학적 장소, 비장소, 헤테로토피아는 혼재되어 있고, 또 언제든지 바뀔 수 있는 가능성을 내포하고 있음을 알아보고자 한다. 또한 작가의 탈경계적 사유는 소설의 글쓰기 과정 자체에도 잘 드러나는데, 소설의 장르적 혼합 문제뿐 아니라, 여러 가지 오브제를 사용해 ‘만들기’를 하듯이 글을 쓰는 방식에서 작가의 탈경계적 사유가 구성적으로 잘 드러난다.

Abstract

Herkunft von Saša Stanišićist ein autobiografischer Roman eines Schriftstellers mit Migrationshintergrund. Er macht sich auf den Weg, seine Herkunft zu definieren und zeigt, wie der Prozess des Schreibens selbst Hinweise auf seine Herkunft offenbart. Der Autor ist der Ansicht, dass es einem Fluch gleichkommt, das Wesen des Menschen über seine Herkunft zu definieren. Für ihn sind Ursprünge nicht festgelegt, sondern konstruiert. Die Grenzen oder Begrenzungen der Herkunft - wie Land, Ethnie, Abstammung, Rasse und Sprache - trennen und begrenzen den Menschen nicht, sondern bieten vielmehr die Möglichkeit, dem Unbekannten zu begegnen und so die eigene Identität zu untersuchen und zu erweitern. Das grenzüberschreitende Denken des Autors spiegelt sich in dem Roman gut wider, besonders bei der Veränderung des Ortsgefühls. Das bedeutet eine ständige Verwechslung von Orten zwischen anthropologischen Orten, Nicht-Orten, die jederzeit in anthropologische Orte oder Heimatländer umgewandelt werden können, und Heterotopien im Alltag. Diese Veränderung im Ortsgefühl zeigt die Möglichkeit der Entwicklung und Erweiterung der “ständig wandernden menschlichen Existenz”. Das grenzüberschreitende Denken des Autors zeigt sich auch im Schreibprozess des Romans selbst, der konstitutiv in der Gattungsmischung des Romans und in der Art und Weise, wie er schreibt, als würde er mit verschiedenen Gegenständen “basteln”, sichtbar wird.

참고문헌 (32)

  1. Saša Stanišić, "Herkunft" (2019), Luchterhand Literaturverlag München
  2. Augé, Marc, "Orte und Nicht-Orte. Vorüberlegungen zu einer Ethnologie der Einsamkeit" (1994)
  3. Cornejo, Renata, "Warum das Kind in der Polenta kocht – Unheimliche Heimat(en)bei Aglaja Veterayi", pp.161~173 (2018)
  4. Die ZEIT-Studie; “Das Vermächtnis”, "Deutscher Bundestag", Bundestag, ~ (2019)
  5. Freud, Sigmund, "Ders.: Gesammelte Werke.Bd. IV" (1969), Bd. IV
  6. Genette, Gérard, "Strukturalismus in der Literaturwissenschaft", pp.71~88 (1972)
  7. Gerhardt, Günther, "Heimat. Konjunkturen und Konturen eines umstrittenen Begriffs", pp.9~13 (2007), Transkript
  8. Hage, Volker, "Akzente. Zeitschrift für Literatur", pp.35~50 (2003), Carl Hanser
  9. Halbwachs, Maurice, "Das kollektive Gedachtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identitat in fruhen Hochkulturen" (1992)
  10. Heidegger, Martin, "Wegmarken" (1976), Vittorio Klostermann
  11. Kordes, H., "Interkulturell denken und handeln. Theoretische Grundlagen und gesellschaftliche Praxis" (2006)
  12. Kant, Immanuel, "Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf" (1996)
  13. Lee, Youngju, "Erinnerungspraktiken in der neuen Erinnerungsliteratur; Erfundene Erinnerung in den WerkenIm Krebsgangvon Günter Grass und Austerlitz von W. G. Sebald", pp.2017
  14. Michel, Sara, "Erinnerung und Identität am Beispiel der Migrationsliteratur", pp.2017
  15. Novalis, "Ders: Schriften. Bd II", pp.537~563 (1965)
  16. Shah, Sonia, "The Next Great Migration-The Beauty and Terror of Life on the Move" (2020), Bloomsbury
  17. Schrör, Markus, "Räume, Orte, Grenzen. Auf dem WEg zu einer Soziologie des Raums" (2006)
  18. 박찬국, "삶은 왜 짐이 되었는가" (2017), 21세기북스
  19. 백민아, "이주자의 시선으로 바라본 ‘출신’의 상대적 의미 고찰 – 사샤 스타니시치의 『출신』 속 장소를 중심으로", 독어교육, 77, pp.165~189 (2020)
  20. 신지영, "유럽의 “포스트국가적 구도”에서 정체성의 문제 – 탈국가적 소설로 본 스타니시치의 『출신』", 독일현대문학, 60, pp.173~196 (2023)
  21. 앤더슨, 베네딕트, "상상의 공동체. 민족주의의 기원과 보급에 대한 고찰" (2018), 길
  22. 엄경희, "헤테로토피아(heterotopia)의 장소성에 대한 시학적(詩學的)탐구", 국어국문학, 186, pp.399~440 (2019)
  23. 오제, 마르크, "비장소. 초근대성의 인류학 입문" (2017), 아카넷
  24. 정헌목, "전통적인 장소의 변화와 ‘비장소(non-place)’의 등장", 비교문화연구, 19(1), pp.107~141 (2013)
  25. 차보은, "사회문화교류학습을 통한 글로벌 장소감 형성", 글로벌 연구, 6(1), pp.3~30 (2014)
  26. 최대희, "사회통합 구상으로서 다문화, 초문화, 상호문화", 대한정치학회보, 24(2), pp.59~83 (2016)
  27. 푸코, 미셸, "헤테로토피아" (2014), 문학과지성사

관련 논문AI추천

유럽의 “포스트국가적 구도”에서 정체성의 문제 - 탈국가적 소설로 본 스타니시치의 『 출신』신지영한국독일현대문학회 · 독일현대문학2023 · 제60호Looking for Identity in Herkunft(2019) by Saša Stanišić황미은인문학연구소 · 코기토2024 · 제102권 기억과 정체성 - 사샤 스타니시치의 『군인이 축음기를 수리하는 방법』을 중심으로황미은한국독일어문학회 · 독일어문학2024 · 제32권 제3호이주배경청소년 정체성에 대한 독일의 논의최대희EU연구소 · EU연구2015 · 제40호Die Grenzen der Interkulturalität. Interkulturelle Raumkonzepte am Beispiel der Prager deutschen LiteraturManfred Weinberg독일어문화권연구소 · 독일어문화권연구2018 · 제27호보스니아에서 온 이야기꾼과 이야기꾼 정체성이홍경한국독일어문학회 · 독일어문학2019 · 제27권 제3호

이 간행물의 다른 논문 (7건)

문학인가, 문학의 이론인가? - 『브람빌라 공주』에 나타난 포에지의 자기성찰에 관하여홍자선pp. 5-27호프만스탈의 『탑』에 나타난 지배의 메커니즘남정애pp. 29-46잉에 뮐러의 시에 나타난 죽음오동식pp. 47-68지그프리트 렌츠의 『독일어 시간』 속 그림의 묘사 - 에크프라시스의 새로운 가능성에 대하여박찬일pp. 69-91베른하르트의 메타드라마와 파이만의 포스트서사극적 드라마투르기장은수pp. 93-112
원문 보기