淸代 纏足 批判論考

Abstract

本論文是考察淸代纏足批判論的.其目的就是要否定歐美學者主張中國的反纏足運動是受到西洋的影響的看法. 雖然淸代批判纏足的影響力不大, 可是中國知識人的批判纏足是繼續的, 堅强的. 袁枚批判追求纏足的人是‘小人’, 以倫理的角度批判纏足. 錢泳的看法雖有不合理的部分, 但他的理論是依據人倫批判纏足的. 李汝珍在他的小說《鏡花緣》裏使男人也經驗纏足, 酷烈地批判纏足. 兪正燮提起很多女性問題, 其中包括纏足問題, 他指點纏足違背自然的規律. 鄭觀應以振興商業追求富國强兵, 他認爲要達到强國, 廢止纏足是必須的. 康有爲廣泛地提起有關于纏足問題, 他的立場基於人道主義, 主張爲了强國要廢止纏足. 梁啓超槪括以前的纏足批判, 他指出看待女性的認識要改變, 要不然纏足問題是不可解決的, 還女性問題也不能解決的. 女性革命家秋瑾在她的詩詞文裏痛斥纏足. 要槪括淸代知識人纏足批判論, 初期依據人道主義憐憫纏足女性, 後期除了這看法以外, 爲了追求中國强盛的國家. 主張廢止纏足. 淸末民國初期變法維新派和革命家基於確立爭取女權的角度主張廢止纏足. 這些主張都是基礎於人道主義精神的.