해방 이후 고등학교 한국사 교과서의 ‘성리학과 실학의 대립 구도’ 분석
Analyze of ‘Confrontational Narrative of Neo-Confucianism and Silhak’ in High School Korean History Textbooks since Liberation in 1945
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이 논문에서는 고등학교 한국사 교과서에서 ‘조선 후기 사상사’에 관한 서술이 어떻게 변화하여 왔는지 특히 성리학과 실학의 대립 구도에 주목하여 검토하였다. 먼저 해방 이후부터 제7차 교육과정 시기의 고등학교 한국사 교과서를 분석하였다. 이를 통해 조선 후기 사상사를 성리학과 실학의 대립 구도를 통해 설명하려는 인식이 지속적으로 강화되어 왔음을 확인할 수 있다. 초기에는 성리학의 공리공담적 성격을 강조하고 그 부정적 영향을 서술하였던 것에 비하여, 후기로 갈수록 조선의 통치 체제 및 통치 집단과 성리학의 관계가 보다 집중적으로 서술되었다. 이를 통해 조선 후기 사상사를 성리학과 실학의 대립 구도로 파악하는 인식이 확고하게 자리 잡았다. 교과서 검정화 이후에는 전근대사와 근현대사를 통합하여 서술하면서, 전근대사의 서술 비중이 감소하였다는 특징을 보인다. 그에 따라 조선시대 및 조선 후기 사상사에 대한 서술도 지속적으로 축약되었다. 교육과정을 검토하면, ‘성리학과 실학의 대립 구도’는 약화된 듯 보인다. 그러나 현재 통용되는 9종의 교과서 중에서 성리학과 실학의 대립 구도를 벗어나 조선 후기 사상사를 서술하는 교과서는 찾아보기는 어렵다. 이러한 상황은 역사학계에서의 조선 후기 사상사 연구 현황과 역사교육 현장에서의 여러 가지 제약으로 인한 것으로 파악된다. 성리학과 실학에 대한 문제 제기가 교과서의 구도를 대체할 수 있을 정도로 충분하지는 않은 상황과, 현행 검정 교과서 체계에서도 실제 관점의 다양화가 이루어지기는 어려운 상황 등이 그것이다. 한국사 교과서에서 조선 후기 사상사를 바라보는 관점의 다양화는 학계와 역사교육 현장에서의 풍부한 논의를 필요로 한다.
Abstract
This paper examines how the ‘Confrontational Narrative of Neo-Confucianism and Silhak’ has evolved in high school Korean history textbooks. Firstly, the study analyzes high school Korean history textbooks from the Liberation period to the early 2000s. The analysis reveals a continuous strengthening of the presentation of the ideological history of late Joseon through the ‘Confrontational Narrative of Neo-Confucianism and Silhak.' The textbooks that have been part of the certified textbook system since 2009 are characterized by the integration of pre-modern and modern history, resulting in a reduced proportion of pre-modern history. Consequently, the narration of the late Joseon historical period has been consistently abbreviated. Among the nine textbooks currently in use, it is challenging to locate a textbook that discusses the ideological history of late Joseon beyond the scope of the ‘Confrontational Narrative of Neo-Confucianism and Silhak.’ This situation can be attributed to the current state of research on the late Joseon history and various constraints within the field of history education. Firstly, the academic discourse on Neo-Confucianism and Silhak is not extensive enough to replace the existing textbook structure. Secondly, achieving a diversified range of perspectives within the current textbook system proves to be challenging. To foster a broader spectrum of viewpoints concerning the ideological history of late Joseon within Korean history textbooks, in-depth discussions within academia and history education are imperative.
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