본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

중국 고대 『死者의 書』와 漢代人의 來世觀 -告地策을 중심으로-

Chinese After-Life Conceptions in the Gaodice(告地策) in Han Dynasties

윤재석
중국사학회|2013.10|중국사연구 (CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese Historical Rsearches)|제86호|pp. 45-88

0

조회

0

다운로드

11

인용

0

참고문헌

키워드

사자의 서冥界喪葬文書상장문서사후세계관고지책告地策명계死者之書死後世界觀念

초록

告地策은 사망한 사람이 冥界에 들어가면서 지하세계의 관리에게 제출하는 것으로 인식되는 西漢時期의 虛擬文書로서, 그 類型은 有爵者와 일반 평민을 포함한 吏民의 告地策과 刑徒 신분의 告地策으로 분류할 수 있다. 전자는 주로 亡者 또는 그의 가족이 鄕吏에게 망자의 사망 사실과 망자가 지하세계로 가져갈 名籍과 지참물 내역을 통보하면, 鄕吏가 그 내용을 다시 縣丞에게 통보하고, 縣丞은 이것을 地下丞 등의 지하세계의 관리에게 통보하여 망자를 명계의 구성원으로 받아줄 것을 요청하는 내용으로 이루어졌다. 반면 刑徒의 고지책은 刑徒 출신의 亡者가 지하세계에서는 더 이상 刑徒로 생활하지 않도록 하기 위하여 지상의 관리가 망자의 형도 신분이 이미 해제되었으니 冥界에서는 망자가 더 이상 형도로 취급하지 말도록 지하세계의 관리에게 요청하는 내용으로 구성되어 있는데, 이러한 유형으로 龍崗6號秦墓 출토 告地策과 胡場5號漢墓 출토 告地策을 들 수 있다. 告地策에 반영된 西漢人들의 來世觀念은 死後世界 역시 현실 세계의 연장으로 인식하여 지하세계의 정치와 행정조직 및 사회구조 역시 지상세계의 그것과 동일하다고 생각하였다. 그리하여 고지책의 行文格式과 문서의 전달 및 처리의 방식이 지상세계 행정문서의 그것과 동일하고, 그 모델은 過所文書였을 것으로 추정된다. 이러한 來世觀은 “事死如事生”의 관념에 기초한 것인데, 이는 죽음을 경계로 망자가 살아 있을 때 구축된 모든 네트워크가 청산되는 일반적인 죽음의 관념과는 매우 상이한 것으로서, 현세의 사회적․정치적 네트워크가 生死를 초월하여 지속적으로 작동되었음을 보여주는 것이다. 이는 秦漢帝國의 중앙집권적 지배구조가 來世의 종교적 영역조차도 인정하지 않을 정도로 강고하게 작용하여 西漢代人들의 來世觀에까지 영향을 미친 결과로 이해할 수 있을 것이다.

Abstract

一般來講, 告地策被認爲是亡者在進入冥界時, 向地下官吏出示的西漢時期的虛擬文書. 其類型包括: 有爵者和一般平民的吏民告地策與刑徒身份的告地策. 前者主要是亡者, 或是其家屬向鄕吏通報亡者的死亡事實, 和亡者將要帶到地下世界的物品明細. 之後, 鄕吏再將這些內容報告給縣丞, 縣丞接著再向地下世界的官吏通報, 要其接受亡者成爲冥界的一員等內容構成的. 另外, 刑徒的告地策是爲了刑徒出身的亡者能在地下世界不再以刑徒的身份繼續生活, 地上的官吏已經解除亡者的刑徒身份, 並向地下世界的官吏告知不要再將亡者看作是刑徒的內容. 這裏可舉龍崗6號秦墓出土的告地策和胡場5號漢墓出土的告地策爲實例. 告地策所反映的西漢時期人們的來世觀念是, 他們認爲死後世界仍然是現實世界的延續, 地下世界的政治、行政組織, 以及社會構造也都和地上世界是相同的. 因此, 告地策的行文格式與文書的傳達, 以及處理方式都和地上的行政文書的實際情況相同, 可推定過所文書爲其原型. 此種來世觀是以“事死如事生”的觀念爲基礎的, 這與以死亡爲界, 對亡者生前所建立的所有網絡聯繫進行清算的一般死亡觀念相異, 反映出當時的社會、政治網絡超越生死持續不停的狀態. 我們可以將這中觀念看作是秦漢帝國的中央集權支配構造在來世的宗教領域中沒有得到認可, 以至於對西漢代人的來世觀產生巨大影響的結果.

참고문헌 (66)

  1. "左傳", ~
  2. "後漢書", ~
  3. 甘肅簡牘保護硏究中心, "肩水金關漢簡(壹)" (2011), 中西書局
  4. 甘肅簡牘保護硏究中心, "肩水金關漢簡(貳)" (2012), 中西書局
  5. 甘肅省博物館, "武威漢簡" (2005), 中華書局
  6. 紀南城鳳凰山一六八號漢墓發掘整理組, "湖北江陵鳳凰山一六八號漢墓發掘簡報", 文物, (9) (1975)
  7. 湖北省文物考古硏究所, "江陵鳳凰山一六八號漢墓", 考古學報, (4) (1993)
  8. 揚州博物館, "江蘇儀徵胥浦101号西汉墓", 文物, (1) (1987)
  9. 揚州博物館, "江蘇邗江胡場五號漢墓", 文物, (11) (1981)
  10. 楊開勇, "謝家橋1號漢墓, In 荊州重要考古發現" (2009), 文物出版社
  11. 劉信芳, "雲夢龍崗六號秦墓及出土簡牘", 考古學集刊, 8 (1994), 科學出版社
  12. 劉信芳, "雲夢龍崗秦簡" (1997), 科學出版社
  13. 謝桂華, "居延漢簡釋文合校" (1987), 文物出版社
  14. 李均明, "散見簡牘合輯" (1990), 文物出版社
  15. 長江流域第二期文物考古工作人員訓練班, "湖北江陵鳳凰山西漢墓發掘簡報", 文物, (6) (1974)
  16. 朱漢民, "岳麓書院藏秦簡(參)" (2013), 上海辭書出版社
  17. 中國文物硏究所, "龍崗秦簡" (2001), 中華書局
  18. 陳直, "甘肅武威磨嘴子漢墓出土王杖十簡", 考古, (3) (1961)
  19. 荊州博物館, "湖北荊州謝家橋一號墓發掘簡報", 文物, (4) (2009)
  20. 湖南省博物館, "長沙馬王堆二·三號漢墓發掘簡報", 文物, (7) (1974)
  21. 湖北省文物考古硏究所, "雲夢龍崗秦漢墓地第一次發掘簡報", 江漢考古, (3) (1990)
  22. 湖北省文物考古硏究所, "隨州孔家坡漢墓簡牘" (2006), 文物出版社
  23. 湖北省博物館, "荊州高臺秦漢墓" (2000), 科學出版社
  24. 湖北省博物館, "書寫歷史-戰國秦漢簡牘" (2007), 文物出版社
  25. 湖北省荊州地區博物館, "江陵高臺18號墓發掘簡報", 文物, (8) (1993)
  26. 弘一, "江陵鳳凰山十號漢墓簡牘初探", 文物, (6) (1974)
  27. 胡平生, "敦煌懸泉漢簡釋粹" (2001), 上海古籍出版社
  28. 朴永哲, "출토자료를 통해 본 중세중국의 死後世界와 罪의 관념", 東洋史學硏究, 70 (2000)
  29. 張寅成, "漢代人의 死後世界觀", 中國學報, 36 (1996)
  30. 오준석, "秦漢代 문서행정체계 연구", 박사, 사학과 동양사전공, pp.2013
  31. 賈麗英, "告知書中“關內侯寡”“五大夫”身份論考", 魯東大學報(哲學社會科學版), 29(2) (2012)
  32. 裘錫圭, "湖北江陵鳳凰山十號漢墓出土簡牘考釋", 文物, (7) (1974)
  33. 魯西寄, "漢代買地券的實質·淵源與意義", 中國史硏究, (3) (2006)
  34. 楊定愛, "江陵縣毛家園1號西漢墓, In 中國考古學年鑒1987" (1988), 文物出版社
  35. 汪桂海, "漢代簡牘中的告地策资料, In 簡帛硏究二〇〇六" (2008), 廣西師範大學出版社
  36. 李學勤, "雲夢龍崗木牘試釋", 簡帛學硏究, 1 (1997)
  37. 李學勤, "初讀里耶秦簡", 文物, (1) (2003)
  38. 李學勤, "隨州孔家坡8號墓的年代學問題, In 新出簡帛硏究" (2004), 文物出版社
  39. 劉國勝, "雲夢龍崗木牘考釋補正及其相關問題的探討", 江漢考古, (1) (1997)
  40. 劉國勝, "高臺漢牘“安都”別解", 古文字硏究, 24 (2002)
  41. 劉國勝, "江陵毛家園一號漢墓告知書牘補議", 武漢大學簡帛網 (2008)
  42. 劉國勝, "謝家橋一號漢墓《告知書》牘的初步考察", 江漢考考, (3) (2009)
  43. 劉昭瑞, "記兩件刑獄木牘", 古文字硏究, 24 (2002)
  44. 张金光, "秦制研究" (2004), 上海古籍出版社
  45. 張文瀚, "告地策硏究評述", 中國史硏究動態, (1) (2013)
  46. 張俊民, "江陵高臺18號墓木牘釋文浅析, In 簡帛研究二〇〇一" (2001)
  47. 張昌平, "隨州孔家坡墓地出土簡牘槪述, In 新出簡帛硏究" (2004), 文物出版社
  48. 鄭忠華, "印臺出土大批西漢簡牘, In 荊州重要考古發現" (2009), 文物出版社
  49. "江陵高台18号墓木牍与汉孟孝琚碑"[URL]
  50. 陳松長, "告地策的行文格式與相關問題", 湖南大學學報(社會科學版), 22(3) (2008)
  51. 陳偉, "里耶秦簡牘校釋(第一卷)" (2012), 武漢大學出版社
  52. 陳直, "關于“江陵丞告地下丞”", 文物, (12) (1977)
  53. 彭浩, "關于鳳凰山一六八號漢墓座談紀要", 文物, (9) (1975)
  54. 黃景春, "早期買地券․鎭墓文整理與硏究", 박사, pp.2004
  55. 黃盛璋, "江陵鳳凰山漢墓簡牘及其歷史地理硏究上的價値", 文物, (6) (1974)
  56. 黃盛璋, "江陵高臺漢墓新出告地策·遣策與相關制度發復", 江漢考考, (1) (1994)
  57. 黃盛璋, "江蘇胡場漢墓所謂“文告牘”與告地策謎再揭", 文博, (5) (1996)
  58. 黃盛璋, "雲夢龍崗六號秦墓木牘與告地策", 中國文物報 (1996)
  59. 胡平生, "雲夢龍崗六號秦墓墓主考", 文物, (8) (1996)
  60. 胡平生, "謝家橋漢簡告知書釋解" (2009), 武漢大簡帛網
  61. 大庭脩, "漢簡硏究" (1992), 同朋舍
  62. 藤田勝久, "張家山漢簡津關令與漢墓簡牘", 簡帛, 2 (2007), 上海古籍出版社
  63. 冨谷至, "文書行政の漢帝國" (2010), 名古屋大學出版社
  64. 山田勝芳, "弋射二新發見-未央宮三號建築遺址揚州胡場五號漢墓", 歷史, 78 (1992)
  65. 小南一郞, "漢代の祖靈觀念", 東方學報, 66 (1994)
  66. 中國の死生觀-中国古代·中世における“死者性”の転倒- (死および死者崇拝死者儀礼の宗教的意義に関する比較文化的・統合的研究, 2000-2002年度 日本科学研究費補助金(基盤研究Ｃ1)研究成果報告書2003年3月31日), "池澤優", ~ (2003)

관련 논문AI추천

중국 고대 冥界文書의 종류와 성격-죽은 자의 문서에서 산 자의 문서로-홍승현중국사학회 · 중국사연구2022 · 제138호중국 고대 <死者의 書>와 漢代人의 來世觀 - 鎭墓文을 중심으로 -윤재석중국사학회 · 중국사연구2014 · 제90호漢代의 死後世界觀이성구중국고중세사학회 · 중국고중세사연구2015 · 제38호漢代祖上祭祀에 반영된 ‘攘禍招福’에 관한 연구허명화동북아시아문화학회 · 동북아 문화연구2023 · 제1권 제77호死者의 知覺 有無에 대한 고대 중국인의 인식 고찰 - 조건문 ‘死者有知’를 중심으로 -김동진중국인문학회 · 중국인문과학2023 · 제84호저승 서사로 보는 사후 세계에 대한 상상 －≪太平廣記･再生≫을 중심으로－강종임영남중국어문학회 · 중국어문학2022 · 제89호

이 간행물의 다른 논문 (10건)

戰國秦漢時代 繪畫 表現法의 分化와 經濟 및 交易 問題김병모pp. 1-43禮學에서 史學으로 -王肅과 杜預 학문의 비교를 중심으로-김석우pp. 89-123北魏 孝文帝 ‘三年喪’의 실체와 그 성격김용천pp. 125-160金朝의 ‘禮制覇權主義’에 대하여 -「外國使入見儀」의 분석을 중심으로-김성규pp. 161-196明代 士大夫의 生活情趣 및 禪宗思想김현정pp. 197-223
원문 보기