死者의 知覺 有無에 대한 고대 중국인의 인식 고찰 - 조건문 ‘死者有知’를 중심으로 -
A Study on Ancient Chinese's Thoughts about the dead's Possession of Consciousness: Focusing on the Conditional Clause "If the Dead Have Consciousness"
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 ‘死者有知’란 표현에 치중하여 죽은 자의 지각을 직접적으로 언급한 담론을 분석해 사자의 지각에 대한 고대 중국인들의 생각을 살펴보았다. 출토문물은 일반적으로 고대 중국인들이 죽은 자에게 지각이 있다고 믿었다는 것을 반영한다. 그러나 사료나 제자백가 등 통행 문서는 사자의 지각 유무에 관해 불확실한 관점을 보이거나 지각이 없다고 여기는 인물들을 묘사하거나 그러한 저자들에 의해 작성되었다. 해당 논제에 대한 그들의 불확실한 태도는 조건문의 사용에서 드러났고, 그들은 이 문법 구조를 강한 감정을 토로하거나 주장을 강화할 때, 또는 죽은 이로부터 축복을 기원할 때 사용했다. 이러한 통행 문서와 출토문물이 나타내는 신앙 간의 모순은 아마 다음 이유에서 비롯되었다. 저자가 추구하는 수사적 목적, 죽은 자의 영향력과 힘에 대한 신앙의 감소, 다양한 주제에 대해 활발하게 논쟁하던 사회적 분위기 등이 그 이유다. 이처럼 본고는 다양한 계급의 고대 중국인들은 “죽은 자에게 지각이 있는가, 없는가?”라는 문제에 대해 다채로운 견해를 갖고 있다는 점을 발견했고, 그들이 해당 화제를 거론한 의도 그리고 그것을 조건문으로 표현한 이유, 더불어 그에서 반영되는 사망관 등을 심도 있게 분석했다.
Abstract
This article examines ancient Chinese people’s views about the dead in terms of their possession of consciousness by focusing on term, “死者有知”, that makes direct reference to it. Although archaeological findings generally suggest that ancient people regarded the dead conscious, it is observable from the transmitted texts including historical records and the writings of the Hundred Schools of Thoughts that the depicted figures and narrators either do not express a definite opinion on this issue, or consider the dead unconscious. Their uncertain attitude towards this subject is shown from their use of conditional clauses and they apply this grammatical structure to express strong emotions, to reinforce their argument, or to request blessing from the dead. As for people who argue that the dead are insentient, they do not completely reject the rituals dedicated to the dead for moral reasons, to avoid conflicts with others having a different belief, or to stop people from performing luxurious burials. The contradiction between the beliefs reflected in the transmitted texts and entombed objects might due to several reasons, such as the rhetorical purposes pursued by authors, the diminishing power and influence believed to be possessed by the dead, and the social background which was full of active discussion, encouraging people to have diverse ideas, and so on.
참고문헌 (25)
- 程樹德, "論語集釋" (1990), 中華書局
- 范曄, "後漢書" (2004), 漢語大辭典出版社
- 郭慶藩, "莊子集釋" (1985), 中華書局
- "孔子家語" (2009), 中華書局
- 黎翔鳳, "管子校注" (2004), 中華書局
- 劉向, "說苑全譯" (1992), 貴州人民出版社
- 劉向, "戰國策" (1988), 上海古籍出版社
- 秋月観暎, "道教と宗教文化" (1987), 平河出版社
- 王充, "論衡全譯" (1993), 貴州人民出版社
- 王先謙, "荀子集解" (1988), 中華書局
- 王先愼, "韓非子集解" (2003), 中華書局
- 吳毓江, "墨子校注" (1993), 中華書局
- 許嘉璐, "二十四史全譯 : 漢書" (2004), 漢語大辭典出版社
- 應劭, "風俗通義" (1981), 中華書局
- 左丘明, "國語" (2007), 中華書局
- Amy L. Olberding, "Mortality in Traditional Chinese Thought" (2011), SUNY
- Carine Defoort, "Heavy and Light Body Parts: The Weighing Metaphor in Early Chinese Dialogues", Early China, (38), pp.55~77 (2015), Cambridge University Press
- Denis Twitchett, "The Cambridge History of China, (1)" (1986), Cambridge University Press
- Guolong Lai, "Excavating the Afterlife: the Archaeology of Early Chinese Religion" (2015), University of Washington Press
- K. E. Brashier, "Han Thanatology and the Division of ‘Souls’", Early China, (21), pp.125~158 (1996), Cambridge University Press
- Mu-chou Poo, "In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion" (1998), SUNY
- Patricia Buckley Ebrey, "Chinese Civilization: A Sourcebook" (2009), Simon and Schuster
- Timothy M. Davis, "Entombed Epigraphy and Commemorative Culture in Early Medieval China" (2015), Brill
- Wu Hung, "The Art of the Yellow Springs: Understanding Chinese Tombs" (2010), Reaktion Books
- Yu Ying-Shih, "‘O Soul, Come Back!’ A Study in the Changing Conceptions of the Soul and Afterlife in Pre-Buddhist China", Harvard Journal of Asiatic Studies, 47(2), pp.363~395 (1987), Harvard-Yenching Institute
