종묘제례일무에 담긴 수양론 연구: 보태평지무(保太平之舞)를 중심으로
A Study on the Mind-training Theory in Jongmyo Jerye Ilmu: focusing on Botaepyeongjimu
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초록
이 논문은 종묘제례일무 중, 보태평지무(保太平之舞)의 의식(儀式)에 담긴 유가(儒家)의 수양론에 관한 것이다. 종묘제례일무는 인격적 자아를 완성하는 공동체의 유가적 이상실현을 보이고 있다. 그만큼 ‘예(禮)’는 우리가 살아가는 데 필수 요소 중 하나로 자리 잡고 있다. 유가의 법도를 지키며 극진한 ‘예’를 표현하는 제례무(祭禮舞)는 질서와 규칙을 갖추어 중요시한다. 예악사상을 반영하고 있는 유가 제례무의 형식은 ‘예’의 질서로 구분이 된다. 유가의 법도를 지키며 극진한 ‘예’를 표현하는 제례무는 예의범절을 갖추어 악(樂)을 외적 형태로 발현된 춤으로서, 질서를 맞추며 규칙적으로 추어지는 춤이다. 결국 일무(佾舞)는 궁중의식 악무(樂舞)로서 ‘예’를 지니고 행하는 것이 기본이다. 공경 또는 겸양의 상징적인 춤동작인 합흉이 ‘예’를 구현하는 춤동작이다. 이러한 문무(文舞)에서는 처음 시작과 끝을 마무리에서 정해진 체계를 지니어 표현한다. 종묘제례일무는 ‘예’를 표현하는 제례무이자 악무(樂舞)이기에, 마음 수양은 예의범절을 갖추어 악(樂)을 외적 형태로 발현하는 춤을 의미한다. 수양적 의미에서 『논어(論語)』의 ‘극기복례(克己復禮)’는 ‘예’의 마음을 다하는 것을 뜻한다. 종묘제례일무의 9가지 주요 동작, 즉 ① 합흉(合胸) ② 하수(下垂) ③ 외거(外擧) ④ 거견(擧肩) ⑤ 수복(垂腹) ⑥ 환거(還擧) ⑦ 외휘(外揮) ⑧ 인흉(引胸) ⑨ 점흉(點胸)은 ‘예’를 표현한 수양의 한 부분으로 인간이 가져야 할 공경과 겸허의 마음을 매우 부드럽고 유연한 동작으로 나타낸다. 몸과 마음을 다스려 자신을 수양하는 몸짓은 자기반성을 통해 높은 수양의 경지에 이르려는 행위의 표현이다. 수양적 차원에서 말하자면, 『논어』의 ‘극기복례’ 정신을 몸으로 나타내는 것이다.
Abstract
This study is about the Mind-training theory of Confucianism(儒家) contained in Botaepyeongjimu(保太平之舞), part of Jongmyo Jerye Ilmu. Jongmyo Jerye Ilmu shows the realization of the confucian ideal of a community that completes the personal self. As such, Etiquette(禮) is one of the essential elements of our lives. Jeryemu that expresses extreme etiquette(禮) obeying the laws of Confucianism is important with order and rules. The form of the confucian Jeryemu reflecting the idea of Yeak is divided into the order of etiquette(禮). Jeryemu, which protects the laws of Confucianism and expresses the extreme etiquette(禮), is a dance that is expressed as an external form of music with etiquette, and is performed regularly in accordance with order. In the end, as a royal ceremony’s music and dance, Ilmu is basically performed with etiquette(禮). Happhyung, a symbolic dance of respect and humility, is a dance that embodies etiquette(禮), and in literary and martial arts, it is expressed with a certain system that begins and ends. The Mind-training of Jongmyo Jerye Ilmu means that it is expressed as an external form of music(樂) with etiquette(禮). In a Mind-training’s sense, the Geuk-Gi-Bok-Rye(克己復禮) of the Analects of Confucius(論語) is meaning that the most fundamental of etiquette(禮) is to put your heart into it. In this study, through nine key movements (1) Happhyung 2) Hasu 3) Oegeo 4) Geogyeon 5) Subok 6) Hwangeo 7) Oehwi 8) Inhyung 9) Jumhyung) of Jongmyo Jerye Ilmu , the training mind that express etiquette(禮) is that expresses the heart of respect and humility that humans should have in a very soft and gentle movement The gesture of self-discipline by controlling the body and mind is an expression of the act of trying to reach a high level of discipline through self-reflection. From a cultivating level, it expresses the spirit of the Geuk-Gi-Bok-Rye(克己復禮) of the Analects of Confucius(論語) with the body. It is clear that such Geuk-Gi-Bok-Rye(克己復禮) will help everyone to cultivate a healthy mind at the same time and become a moral and social human being. In this social climate, the etiquette(禮) of confucian Geuk-Gi-Bok-Rye(克己復禮) will be a necessary reason in this era.
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