秦·漢時代의 庶人 硏究 綜述
秦·漢時代的庶人硏究綜述
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『二年律令』의 田宅의 給付 규정에 庶人이라는 신분이 기재되고 그것이 公卒、士伍라 하는 無爵者와 함께 같은 田宅이 給付되고 있는데, 『二年律令』의 傅律의 규정을 보면 庶人만이 그 기재가 보이지 않고 있다. 이 점에 주목하여 椎名一雄,은 庶人이 徭役․兵役․士官에서 제외된 身分으로 斷定하고 있다. 또한 그는 『二年律令』에 규정된 庶人은 徭役․兵役의 義務에서 除外되었던 七科讁과 類似하다고 주장하였다. 『二年律令』에 규정된 庶人은 椎名一雄씨의 지적처럼 매우 특수한 신분으로 흔히 말하는 百姓과는 다른 존재인 것으로 나타나고 있다. 예컨대, 司寇․隱官의 子는 상식적으로 이해하자면 庶人이 되어야 하지만 『二年律令』傅律의 규정에 의하면 士伍로 되는 것으로 나타나고 있다. 필자는 庶人이 徭役․兵役․士官에서 제외된 자라는 椎名一雄의 說에 동조하였는데, 필자가 七科讁과 유사하다는 椎名一雄의 견해와 달리하였지만, 庶人이 傅(요역․병역의 의무)에서 제외된 신분층으로 단정한 椎名一雄의 견해에 대하여 비판하지 않은 것은 확실히 필자의 커다란 오류였다고 생각한다. 그렇다고 해서 庶人이 公卒이나 士伍와 같은 방식의 番役의 徭役․兵役에 종사하였다고는 보기는 어렵고, ‘庶子’와 같은 방식의 노역에 종사하였다고 생각하지만, 단지 ‘庶子’와 같은 방식의 노역에 종사하였다는 것만으로 庶人의 勞役을 설명해서는 곤란하다. 이런 점에서 庶人의 勞役에 대한 보다 구체적인 서술의 필요성을 느낀다. 『二年律令』에는 公卒․士伍․庶人․司寇․隱官이 徹候에서 公士까지의 爵位의 序列에서 連續해서 나타난다. 鷹取祐司는 公卒․士伍․庶人․司寇․隱官은 爵位를 指標로 하는 身分序列의 延長線上에 位置하는 爵制的 身分의 하나라고 한다. 즉 庶人이 爵制的 身分에서 벗어난 別途의 獨立된 獨自的 身分이 아니라는 것이다. 더욱 決定的인 것은 『二年律令』에는 田宅을 所有하는 것은 ‘戶’를 구성한 자에 한정되어 있으므로, 田宅給付의 대상인 庶人은 ‘戶’를 구성하고 있는 자여야 한다. 그런데, 椎名說은 ‘傅’의 대상이 아닌 자가 ‘戶’를 구성했다는 것이 되는데, ‘戶’는 ‘籍’에 의해서 管理되고 있는 것이므로 ‘傅’의 對象이 아닌 자가 ‘戶’를 만들었다고 하는 것은 생각하기 어렵다고 비판하고 있다. 한편, 任仲爀씨는 赦令을 통해 무조건 庶人으로 되는 것이 아니라 그 過程上에 復作이 存在함을 强調하고, 復作에 대한 槪念 및 服役期間, 復作制度의 目的 등을 통해 庶人의 性格을 再解釋하고 있다. 또한 任仲爀은 鷹取祐司의 견해와 마찬가지로 庶人이 國家로부터 土地를 받고 國家에 徭役․兵役의 負擔에서 除外되었다는 것은 理解할 수 없는 論理라 하여 批判하였는데, 모두 경청해야할만한 견해이다. 이 점 역시 庶人의 勞役에 대한 보다 구체적인 서술을 통하여 극복해야할 과제라 생각한다. 한편, 『居延漢簡』에서 士伍가 戍卒이나 田卒로 복역하고 있고, 戍卒이나 田卒 등의 신분명에는 士伍는 있으나 庶人이 보이지 않는다는 朴健柱의 지적도 士伍와 庶人의 성격과 관련하여 반드시 검토해야할 중요한 문제라고 생각한다. 『居延漢簡』에 나오는 34명의 燧長 중 大夫에서 公乘까지가 18인(52.9%), 大夫이하 有爵者가 10인(29.4%), 無爵者인 士伍가 5인, 不明爵位者가 1인(2.9%)으로 士伍가 燧長 가운데 일정 비율을 차지하고 있다는 지적도 유의해야 할 것이다. 이와 관련하여 일반민이 士伍이상의 爵稱을 가지는 漢代에서 無爵層이 존재하였다는 椎名一雄의 見解도 또한 유의해야할 지적이라고 생각한다. 논쟁이 없는 연구가 보편화된 역사학계의 연구경향 속에서 庶人을 중심으로 진행된 최근의 연구는 나름대로 서로간의 적지 않은 문제제기를 수반하였다고 생각된다. 곧 任仲爀씨와 筆者의 庶人에 관한 그 동안의 연구가 중국사회과학원에서 발행하는 『簡帛硏究』에 소개될 예정으로 되어 있다. 任仲爀과 筆者의 ‘庶人’을 중심으로 진행된 연구성과 가운데, 특히 筆者의 秦漢時代 ‘庶人’에 관한 연구는 앞으로 수정․보완해야할 과제가 많이 남아 있다. 특히 秦漢時代의 ‘庶人’에 대한 연구는 필연적으로 徭役勞動의 문제와 대면하게 된다. 주지하듯이 진한시대의 국가지배와 사회의 재생산을 떠맡는 노동 중에서 그 중심을 이루고 이때까지 가장 정력적으로 해명되고 가장 방대한 연구축적을 가진 것이 요역노동이다. 그만큼 접근하기 쉽지 않은 문제를 안고 있는 것이다. 토론과 논쟁이 없는 논문을 위한 논문의 양산이 일반화되고 있는 학계의 풍토가 “인문학의 위기”로 이어지는 것은 매우 자연스러운 결과일 것이다. 물론 필자도 어쩔 수 없이 논문을 위한 논문의 양산이라는 대열에 합류한 지 오래되었다. 이러한 논문은 연말성과급를 더 받기위한 것으로 이른바 ‘술책’에 지나지 않지만, 어쩔 수 없는 현실이 된 것 같다. A.H.C.I 급의 잡지에 기고하는 것을 비판하면서도 어느새 A.H.C.I 급의 잡지에 게재하는 사례가 하나 둘씩 늘어가고 있는 것도 어쩔 수 없는 현상이 된 것 같다.
Abstract
通過『睡虎地秦墓竹簡』和『二年律令』, 我們可以瞭解秦漢律中庶人的具體情況. 在『二年律令』中, 根據爵位的不同, 田宅賜予額也不一樣. 對於18級大庶長以下爵位的世襲、免老等的規定對於士伍都也有有詳細的記載. 以士伍為中心, 就可以瞭解秦漢的爵制、身份制的特點. 任仲爀以此為根據, 將秦漢的身份制的特點稱為“士伍收縮系統”. 秦漢的爵制是從高爵開始逐代減爵, 最終減為士伍. 在『二年律令』中, 准庶人隱官和司寇的兒子成為士伍的現象曾經不為人所知. 從『睡虎地秦墓竹簡』和『二年律令』中明確地看出庶人來源於罪囚和奴婢, 其中也包含很多文獻史料中不曾被發現的新內容. 『二年律令』中對於田宅的給付規定中有關於庶人的記載, 庶人是和公卒、士伍這樣的無爵者一樣, 作為田宅的給付對象的. 但在『二年律令·傅律〔的規定中, 庶人卻沒有出現. 以此為根據, 椎名一雄認為庶人是排除在徭役、兵役和士官之外的一種身份. 椎名一雄認為庶人是與七科謫被排除在徭役, 兵役等義務之外的現象相類似. 筆者同意椎名一雄的說法, 但任仲爀卻批判這一觀點. 在『二年律令』中, 公卒、士伍、庶人、司寇、隱官是與徹候到公士等爵位連續出現的. 鷹取佑司做出了這樣的解釋, 公卒、士伍、庶人、司寇、隱官是位於爵位身份順序延長線上的一種爵位身份. 由於『二年律令』中規定, 只有以“戶”才能成為田宅擁有的單位, 所以作為田宅給付物件的庶人也必須首先構成“戶”. 但是椎名則認為由於 “戶”是根據“籍”來管理的, 如果不是“傅”的物件, 很難構成“戶”, 因而批判這一觀點. 任仲爀則強調成為庶人身份不只是通過赦令, 成為庶人的過程中有可能是通過“復作”的過程. 他通過對“復作”的概念、服役期間、復作制度的目的等再次解釋了庶人的特點. 任仲爀和鷹取佑司一樣, 批判庶人從國家得到土地, 卻不在徭役、兵役的征伐範圍之內的觀點. 秦漢律中女性是否作為徭役的對象也可以作為我們理解庶人是否作為徭役對象的一個比照. 秦漢時期女性是否作為徭役徵發對象的問題一直以來都是爭論的焦點. 山田勝芳是持肯定態度的代表學者. 她從70年代開始就主張女性是徭役徵發對象的觀點. 但楠山修作對此卻持否定的態度. 最近, 山田勝芳分析了江蘇省天長縣出土的戶『名簿·筭賦, 由於半數人』都作為事算的對象, 若是將女性人口除外, 就會面臨人口不均衡的問題. 因而得到了女性是徭役徵發的對象的結論. 但是鷲尾佑子卻認為, 江蘇省天長縣出土的戶口名簿·筭賦中出現的“事”最有可能是徭役、兵役和算賦中的算賦. 其中出現的“復”是免除算賦的意思, 而不是指免除徭役和兵役的義務. 這樣就可以確定只有男性是徭役和兵役的對象, 而女性則不作為徵發的對象. 關於女性和庶人是否是免除徭役的對象, 『二年律令·具律』中出現的“女子庶人”值得關注. 『二年律令·具律』中的“女子庶人”解釋為“女子中的庶人”, 專修大學『二年律令』研究會和張榮強“女子和庶人”的解释更為妥當. 一直以來女性是否是徭役徵發對象的問題是爭論的焦點, 在這個問題上有必要參考戶籍中關於年齡的記載. 關於戶籍中登記年齡, 根據『史記』中的記載“獻公立七年, 初行為市. 十年, 為戶籍相伍”(『史記·秦始皇本紀』)是從秦獻公10年開始出現的. 其後“十六年九月, ……初令男子書年”(『史記·秦始皇本紀』), 秦王政16年開始首次記載男子的年齡. 我們把握了最初限制只記載男子年齡的時期, 就意味著把握了徭役和兵役以男子為對象的時期. “初令男子書年”、“年細籍”中將所有男子的年齡記錄下來. 在“傅籍”中也將作為軍役和徭役徵發對象的成年男子單獨管理. 還有在“傅籍”的基礎上, 區分出成年男性放在第一欄, 未成年男性放在第3欄來管理的裡耶戶籍簡, 都是將17歲以上能服徭役和兵役的成年男性作為重點管理的對象的. 我们就可以看出國家對成年男性的管理是多麼的重視. 關於女性是否作為徭役和兵役徵發對象的問題, 筆者認為除前漢初期『漢書·惠帝紀』中例外的事例, 原則上女性是不做為徵發對象的. 戍邊刑的對象只限於男性, 可以間接的來佐證這一觀點. 另外成年男性在“傅籍”、“年細籍”和“戶籍”的第一欄中一再被記載的現象也可以佐證筆者的觀點. 至少秦漢初, 戶籍上女性沒有像男性那樣被嚴格統計的證據, 對於女性人力的徵發也沒有必要的完備的制度. 任仲爀和鷹取佑司認為庶人從國家得到土地, 如果再免除徭役和兵役, 是很難說通的, 因而反對椎名一雄的見解. 如上所述, 至少在『二年律令·具律』中成為隱官的女子和庶人, 在『二年律令·亡律』中私屬和庶人被免除算賦和徭役是可以確定的. 只是在『二年律令·戶律』中田宅的給付的規定中庶人是否是排除在徭役、兵役和士官之外的問題上有待解決. 由於庶人是從罪人或奴婢中被“免”出來的, 當然不作為士官的對象, 這樣一來庶人是否是徭役和兵役的對象就成為了爭論的焦點了.
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