嘉靖年間 ‘大禮議’의 연구동향과 몇 가지 의문점 재검토 - 특히 국내 연구를 중심으로 -
關於嘉靖年間‘大禮議’的硏究趨勢和其中所現出的有些疑問之再檢討 -特別以國內硏究趨勢爲中心-
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嘉靖年間的 ‘大禮議’事件, 雖然在近年受到學界關注, 且有不少專門硏究之著作. 到如今, 學界硏究大禮議的趨勢, 可分爲幾個方面; 卽在發生大禮議的背景和其原因, 政治社會史ㆍ思想文化史ㆍ典禮史等等方面加深的硏究, 但一直未得到的全面而系統的檢討. 尤其在國內學界有關大禮議的專文當中, 曺永祿和鄭台燮等兩位的論文, 可謂具有代表性的硏究. 兩位學者們都將明中期以來的政治史做解釋爲皇權與閣權之鬪爭. 因此, 曺永祿注目大禮議過程當中, 特別科道官所表現的角色和功能, 所以他認爲‘大禮議’就有意味, 科道官就要牽制當時皇帝所要加强皇權, 而要實現爲‘分權共治’. 鄭台燮也有以同樣的觀點來探討大禮議上的典禮問題, 所以他也認爲說, 嘉靖帝和張璁等人主張的‘考興獻王說’, 就可說是要加强皇權的典禮論; 但楊廷和內閣和科道官有所主張的‘考孝宗說’, 就可爲箝制皇權以致擴大臣權的典禮論. 因此, 他認爲當時主張‘考孝宗說’的內閣和科道官等人, 一直堅持實現以群臣爲中心的‘分權共治’. 這些人主張的典禮論(‘考孝宗說’)包涵之理論, 就沿襲到東林黨所提出的’國本‘爭論, 且從於連繫到明末淸初時期的批評君主之經世思想. 這樣有關國內學界硏究大禮議的成果, 雖然可說其水準也不算低, 且提供不可滅的啓示, 但仍然也存在着有些疑問要加解釋和分析. 所以在這篇論文, 就依據有關大禮議的史料和專文ㆍ專書, 再加檢討和分析‘大禮議’事件. 爲達成其硏究目的, 在這裏以只到嘉靖7年完成『明倫大典』爲限期, 要再探討楊廷和內閣有所推行的一些登極嘉靖帝的措施, 楊廷和爲主導的政治勢力之政治指向, ‘考興獻王說’的內容和其特徵等一些問題.
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