丁戊奇荒 시기 자선사업의 균열과 재편 - 義賑의 天津활동을 중심으로 -
The Fracture and Reorganization of Charitable Activities during the Dingwu Famine : Focusing on the Yi Jin Activities in Tianjin
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초록
본 연구는 청말 丁戊奇荒(1877~1878) 시기에 발생한 대기근 속에서 天津 지역의 義賑 활동과 자선사업의 변화를 분석한다. 특히, 기존의 鄕賑과 대비되는 義賑의 특징을 조명하고, 민간 자선이 국가적·사회적 위기 속에서 어떻게 재편되었는지를 밝히는 데 초점을 맞춘다. 연구의 주요 내용은 다음과 같다: 첫째, 丁戊奇荒으로 인해 天津 지역이 대규모 기근과 인구 이동의 중심지가 되면서, 사회적 불안과 인신매매 문제가 심각하게 대두되었다. 기존의 鄕賑 시스템은 이러한 위기에 효과적으로 대응하지 못했고, 이에 따라 민간이 주도하는 義賑이 활성화되었다. 둘째, 廣仁堂을 중심으로 한 義賑의 활동이 기존의 전통적 자선 방식과 차별화된 점을 분석한다. 廣仁堂은 단순한 구호소를 넘어, 피해 여성과 아동의 보호, 직업 교육, 자립 지원 등의 장기적인 해결책을 제시하면서 새로운 형태의 자선사업 모델을 구축하였다. 셋째, 義賑 활동 과정에서 지역 유지(鄕賑)와 외부 義賑 세력 간의 갈등이 발생했으며, 이는 북방과 남방 자선 활동의 차이를 보여주는 중요한 사례가 된다. 天津의 전통적 자선단체들은 상하이와 江南 지역의 義賑 단체가 주도하는 새로운 구제 방식에 반발했으나, 결국 협력을 통해 새로운 형태의 사회구제 시스템이 형성되었다. 넷째, 天津에서의 義賑 활동은 근대적 ‘소셜 거버넌스(Social Governance)’의 형성 과정을 보여준다. 국가 관료(李鴻章 등), 지역 유지, 민간 자선단체가 협력하고 조정하면서 공공 문제를 해결하는 과정에서 전통적 자선에서 근대적 복지 시스템으로의 전환이 시작되었다. 본 연구는 天津에서의 義賑 활동이 단순한 재난 구제에 그치지 않고, 근대적 자선 모델 및 사회 개혁의 기초를 마련하는 데 중요한 역할을 했음을 밝힌다. 이를 통해 19세기 후반 중국 사회에서 자선이 어떻게 체계적이고 조직적인 형태로 발전했는지를 고찰하며, 근대적 사회구제 및 공공 거버넌스의 형성 과정에 대한 새로운 시각을 제시한다.
Abstract
This study examines the transformation of Yi Jin (義賑) charitable activities in Tianjin during the Dingwu Famine (丁戊奇荒, 1877–1878) in the late Qing dynasty. It focuses on how private charity, distinct from traditional Xiang Jin (鄕賑) relief efforts, was reorganized in response to a national and social crisis. The key findings of this study are as follows: First, the Dingwu Famine turned Tianjin into a major center of mass starvation and population displacement, leading to severe social unrest and human trafficking issues. The existing Xiang Jin system proved inadequate in addressing this crisis, which resulted in the rapid expansion of Yi Jin, a new form of private relief efforts. Second, this study analyzes the activities of Guangren Hall (廣仁堂), which played a pivotal role in shaping a new model of charity. Unlike traditional relief institutions, Guangren Hall focused not only on temporary relief but also on long-term solutions, including the protection of women and children, vocational training, and support for self-sufficiency. Third, conflicts emerged between local elites (Xiang Jin forces) and external Yi Jin organizations, reflecting regional differences in charitable approaches. Traditional Tianjin-based relief organizations resisted the intervention of Yi Jin groups from Shanghai and Jiangnan, but cooperation eventually led to the establishment of a new social relief system. Fourth, the development of Yi Jin in Tianjin exemplifies the emergence of modern social governance. The collaboration between government officials (such as Li Hongzhang), local elites, and private charitable organizations in responding to the crisis marked a transition from traditional philanthropy to a more structured and institutionalized social welfare system. This study highlights how Yi Jin efforts in Tianjin went beyond simple disaster relief to lay the foundation for modern charitable models and social reform. By examining this case, it provides new insights into the systematic and organized evolution of philanthropy in late 19th-century China, contributing to the broader understanding of the origins of modern public welfare and social governance.