움직이는 전통, 변화하는 시선-밀양백중놀이의 장애 표현과 그 형상화 시선 연구-
Moving Traditions, Changing Viewpoint -A Study of The Figuration Viewpoint and Disability Representation of The Miryangbaekjungnori-
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초록
이 글은 밀양백중놀이를 대상으로 장애 표현의 양상과 그 형상화 시선에 대해 살핀 것이다. 논의는 연구 대상과 방향에 따라 크게 두 양상으로 진행되었다. 먼저 이루어진 논의는 현재 연행되는 밀양백중놀이에 나타나는 다양한 장애 표현 양상을 살피고, 장애가 연행 속에서 수행하는 기능을 살피는 것이었다. 이어지 논의는 밀양백중놀이 관련 자료들을 대상으로 장애를 형상화하는 다양한 시선의 존재와 그 변화 양상을 살폈다. 논의된 결과를 정리해 보면 다음과 같다. 현행 밀양백중놀이에는 장애 인물이 등장하는 것이 아니라, 장애를 가장한 인물들이 등장한다. 장애인으로 가장한 농민들은 양반을 모욕하고, 신명나게 춤을추며, 끝내는 양반까지 변화시켜 함께 어우러지는 축제판을 만든다. 여기서 장애는 일상의 위계를 무너뜨리고 자유로운 풍자와 비판을 하게 만든다. 또한 장애를 가장한 이들의 신명을 적극적으로 드러내게 할 뿐만 아니라, 다른 이들의 신명까지 불러일으키게 한다. 장애가 자유와 해방의 축제적 가면의 역할을 하는것이다. 현 밀양백중놀이에서의 장애 가장하기는 장애와 비장애의 경계를 넘어서게 한다. 그렇다면 현 밀양백중놀이에서 추론되는 장애에 대한 인식은 긍정적이라 할 수 있다. 이러한 장애의 형상화에서 엿볼 수 있는 시선은 반성적인 것이다. 그런데 이러한 반성적 시선이 현행 밀양백중놀이에서만 지배적으로 나타나고있다는 점이 흥미롭다. ‘장애 자체를 희화화 시키는 사례’, ‘한이나 애환을 중점적으로 드러내려 하는 사례’, ‘양반을 풍자하기 위해 장애를 덧입히는 사례’ 등이 이전 자료들에서 발견된다. 이는 밀양백중놀이가 변화 없이 전승되지 않았다는 것을 말하고 있다. 이전 자료들을 살펴보면, 밀양백중놀이에는 배타적 시선,동정의 시선, 반성적 시선 등이 나타난다. 이러한 장애를 보는 서로 다른 시선들은 한동안 공존하고 있었다. 그러다가 부정적 시선들이 점차 사라져 갔다. ‘배타적인 시선의 축소와 삭제’, ‘반성적 시선의 전면화’, ‘무심한 시선에 대한 예민한포착과 지우기’가 밀양백중놀이를 중심으로 이루어져 왔다. 밀양백중놀이는 그동안 꾸준히 움직였으며, 그 과정에서 장애를 형상화하는 시선 역시 변화해 온것이다.
Abstract
In this paper, I study the figuration viewpoints and disabilityrepresentation of Miryangbaekjungnori. Depending on the direction andobject of research, this paper progress two phase. First, I investigate variousaspects of disability representation, and ratiocinate a function of disabilityin performance. Subsequently I investigate existence of various viewpointsand the aspects of change. As a result of study are as follows. The characters who appear on the present Miryangbaekjungnori are notthe disabled. They are disguised as the disabled. The characters who arepeasant insult Yangban, exciting dance, change Yangban, and finally makea carnival space which bring them all together. On that occasion, thedisability function as a carnival mask of free. The disability-disguise ofcharacters which appear on the present Miryangbaekjungnori make theborderline between disability and non-disability to pass over. Therefore theviewpoint of disability which can be inferred from the presentMiryangbaekjungnori is a positive. And the viewpoint which can beinferred from the figuration of disability is a reflexive. By the way, the present Miryangbaekjungnori which have a reflexiveviewpoint do not hand down monotonously. To investigate the materials offormer days, a exclusive viewpoint, a sympathetic viewpoint, a reflexiveviewpoint are discovered. As the different viewpoints of disability coexisted,negative viewpoints of disability were gradually disappeared. The process ofchange are revealed ‘a reduction and elimination of exclusive viewpoint’, ‘akeen capture and elimination of unintentional viewpoint', ‘a domination ofreflexive viewpoint’. Miryangbaekjungnori have moved constantly to thepresent, the figuration viewpoints of disability have been changed in the process.
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