조선후기 여성들의 말과 글 그리고 자기표현-국문장편 고전소설을 중심으로-
A Study on speaking, writing and self-expression of women in the late of Chosun Dinasty -In priority on Korean Classical full-length novel-
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
고전문학에서의 여성의 자기표현에 대한 기존의 연구는 산문 기록과 규방가사, 기녀들의 가사들에 대해서 이루어졌기에, 그 범위를 넓혀 국문장편 고전소설을 대상으로 논의하였다. 본고에서 사용한 ‘자기표현’이라는 말은 화자가 자기 자신에 관한 이야기를 하거나 자신의 감정과 정서 상태, 의사를 적극적으로 표현하는 것을 가리킨다. 국문장편 고전소설의 초기 작품인 <소현성록>, <유씨삼대록>을 중심으로 논하면서, 보조적인 여성인물들의 역할이 두드러지는 <조씨삼대록>을 함께 고찰하였다. 소설은 현실을 그대로 재현하는 것이 아니라 현실이 굴절되어 드러나기도 하지만, 이 유형의 소설은 당시 여성들의 생활과 의식을 비교적 여실하게 담아 그들의 공감을 불러일으켰으므로 이를 통해 조선후기 여성들의 자기표현 양상의 특징과 효과를 알 수 있었다. 국문장편 고전소설 속 여성 인물 중에는 자존감이 강한 여성들이 존재하는데, 그녀들은 어려움에 처하거나 마음이 상할 때에 자기의 생애를 회고하면서 정체성을 확인하려 했다. 오해를 받거나 곤란한 지경에 처했을 때에는 대화적인 논변을 통해 설득력 있게 자신의 생각과 상황을 설명하였으며, 여성들끼리 마음을 이야기하면서 위로와 치유를 나누기도 했다. 이러한 여성들의 마음이나 생각의 표현은 여성 인물 자신의 독백, 인물들 간의 대화, 편지, 상소문 등 다양한 방식을 통해 이루어졌다. 즉, 내용의 면에서는 ‘생애 회고를 통한 정체성 표출 - 자존감 회복과 위안’, ‘쟁점에 대한 논리적 주장과 설득 - 말의 힘의 발휘’라는 항목으로, 표현 방식의 면에서는 독백과 생각을 위주로 한 ‘고백적 글쓰기’, 논쟁적 대화와 편지, 상소문을 위주로 한 ‘대화적 글쓰기’로 나누어 분석되었다. 또한 이러한 여성들의 자기표현은 대체로 ‘위로와 치유’의 성격을 지니고 있음을 보았는데, 이는 우리가 글을 쓰거나 말을 하는 과정을 통해 여러 가지 문제 상황에 대해서 다른 관점을 갖게 되기도 하고 상실감이나 결핍감을 보충하기도 하면서 자신의 감정을 조절하는 것과 같은 효과를 낸 것이라 할 수 있다. 또한 여성들의 자족적이고 포용적이고 논리적인 표현 방식을 적절하게 활용하고 있는 징표라고도 할 수 있을 듯하다. 이들 소설이 향유되었던 시기에 중국이나 일본 등 동아시아 소설들에서 여주인공이 자신의 목소리로 자신의 삶을 말하여 진실성을 극대화했던 것처럼, 우리의 국문장편 고전소설들에서도 여성들이 자신의 목소리를 내면서 독자들의 공감과 동정, 대리만족을 불러일으켰던 것으로 볼 수 있다.
Abstract
The present study examines writing and speaking of women that express their thoughts, feeling and lives, recognizing themselves as women in priority on Korean Classical full-length novel. Consequently, female characters express themselves actively when they want to find their self-identities and confirm significance of existence. They find comfort and cure mind by expressing confidence on lives. Women who express their thoughts with firm confidence display power through several questions and answers and dialogues with husband and father-in-law. Lastly, the study examines how female characters express themselves. It contemplates the form of speaking and writing by deviding them into confessional writing and conversational writing. Confessional writing is used in scenes of recovery of identity, monologue about life, concern and sadness. Conversational writing is used in the case of persuasion, defense and the case of a letter and an appeal.
참고문헌 (41)
- 조혜란, "소현성록" (2010), 소명출판
- 한길연, "유씨삼대록" (2010), 소명출판
- 김문희, "현몽쌍룡기" (2010), 소명출판
- 김문희, "조씨삼대록" (2010), 소명출판
- 김경미, "18세기 양반여성의 글쓰기의 층위와 그 의미", 한국고전여성문학연구, 11(11), pp.5~50 (2005), 한국고전여성문학회
- 김문희, "장편가문소설의 전고(典故)와 독서 역학적 연구", 韓國古典硏究, (21), pp.201~232 (2010), 한국고전연구학회
- 김문희, "<조씨삼대록>의 서술전략과 의미", 고소설연구, (26), pp.149~177 (2008), 한국고소설학회
- 김수경, "‘여행’에 대한 여성적 글쓰기 방식의 탐색 -여성 기행가사의 형상화 방식과 그 의미-", 한국고전여성문학연구, (17), pp.47~87 (2008), 한국고전여성문학회
- 김준형, "조선후기 야담에 투영된 여성의 지식 습득과 활용 양상", 2013년 하계 워크숍 발표문 (2013), 한국고전여성문학회
- 나정순, "규방가사의 작품세계와 미학", pp.1~324 (2002)
- 박연정, "한일 고전 여성소설의 여성적 글쓰기 비교연구", 일본연구, (14), pp.289~313 (2010), 일본연구센터
- 박혜숙, "여성적 정체성과 자기서사 -『자긔록』과 「규한록」의 경우-", 고전문학연구, 20, pp.239~271 (2001), 한국고전문학회
- 박혜숙, "한국여성의 자기서사(1)", 여성문학연구, (7), pp.323~349 (2002), 한국여성문학학회
- 박혜숙, 최경희, 박희병, "한국여성의 자기서사(2)", 여성문학연구, (8), pp.306~328 (2002), 한국여성문학학회
- 박혜숙, "여성 자기서사체의 인식", 여성문학연구, (8), pp.7~30 (2002), 한국여성문학학회
- 박혜숙, "한국여성의 자기서사(3):근대편", 여성문학연구, (9), pp.233~274 (2003), 한국여성문학학회
- 백순철, "<소현성록>의 여성들", 여성문학연구, (창간) (1999)
- 서경희, "김씨 부인 상언을 통해 본 여성의 정치성과 글쓰기", 한국고전여성문학연구, 0(12), pp.39~76 (2006), 한국고전여성문학회
- 서정민, "조선후기 한글대하소설 속 여성의 시작(詩作) 양상과 그 소통 -<소현성록>, <유씨삼대록>, <명행정의록>을 대상으로", 여성문학연구, 24(24), pp.121~145 (2010), 한국여성문학학회
- 송성욱, "조선시대 대하소설의 서사문법과 창작의식", pp.1~308 (2003), 태학사
- 장미영, "여성 자기서사의 서사적 특성연구-『여원』수기를 중심으로", 여성문학연구, 18(18), pp.161~194 (2007), 한국여성문학학회
- 양민정, "대하 장편가문소설에 나타난 여성인식과 의의", 연민학지, 8, pp.131~166 (2000)
- 우신영, "백신애 소설 연구 -여성 작가와 정체성 탐색의 글쓰기", 여성문학연구, 24(24), pp.257~291 (2010), 한국여성문학학회
- 윤은애, "라캉(Jacques Lacan)과 여성의 ‘히스테리적 글쓰기’ -타자의 욕망과 욕망하는 주체-", 우리문학연구, (29), pp.327~363 (2010), 우리문학회
- 이덕화, "여성적 글쓰기로서의 자서전", 여성문학연구, (8), pp.31~59 (2002), 한국여성문학학회
- 이승복, "고전소설과 가문의식", pp.1~436 (2000), 월인
- 이지영, "조선시대 대하소설과 淸代의 탄사소설의 비교를 통해 본 여성·문자·소설의 상관관계", 한국고전여성문학연구, (10), pp.505~532 (2005), 한국고전여성문학회
- 이지하, "조선후기 여성의 어문생활과 고전소설", 고소설연구, (26), pp.303~331 (2008), 한국고소설학회
- 정길수, "17세기 동아시아 소설의 여성 서사 비교 - <운영전>․<圓圓傳>․<好色一代女>의 경우 -", 고전문학연구, (43), pp.129~164 (2013), 한국고전문학회
- 정병설, "『한중록』의 신고찰", 고전문학연구, (34), pp.171~198 (2008), 한국고전문학회
- 정창권, "<완월회맹연>의 여성주의적 상상력", 고소설연구, 5 (1998), 한국고소설학회
- 정선희, "17세기 후반 국문장편소설의 딸 형상화와 의미 <소현성록>연작을 중심으로", 배달말, (45), pp.425~460 (2009), 배달말학회
- 정선희, "가부장제하 여성으로서의 삶과 좌절되는 행복 − <소현성록>의 화부인을 중심으로 −", 동방학, (20), pp.57~84 (2011), 동양고전연구소
- 정선희, "<조씨삼대록>의 보조 인물의 양상과 서사적 효과", 국어국문학, (158), pp.245~274 (2011), 국어국문학회
- 조세형, "가사를 통해 본 여성적 글쓰기, 그 반성과 전망", 한국고전여성문학연구, 0(12), pp.235~264 (2006), 한국고전여성문학회
- 조혜란, "조선 시대 여성 독서의 지형도", 한국문화연구, 8, pp.30~56 (2006)
- 최기숙, "자서전, 전기, 역사의 경계와 언술의 정치학-<한중록>에 관한 제안적 독법", 여, 1999, pp.1, 122~139
- 한귀은, "서간체 글쓰기의 문학치료 및 문학교육적 효과", 배달말교육, 31, pp.127~148 (2010)
- 한길연, "<유씨삼대록>의 예법(禮法)에 관한 연구", 한국학연구, (34), pp.173~215 (2010), 한국학연구소
- 한길연, "여성교육과 부부갈등의 관련양상 연구 -「유씨삼대록」을 중심으로-", 인문논총, 66, pp.321~355 (2011), 인문학연구원
- 홍혜원, "한․중 자전적 여성소설 비교 연구 ―김형경과 린바이의 소설을 중심으로", 현대문학이론연구, (42), pp.299~324 (2010), 현대문학이론학회