고전소설에서 죽음을 선택한 여성의 감정과 반응들
The Study about Emotions of Women Who Chose Death and Others’ Reactions in Korean Classical Novels
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 고전소설 중에서 작품 중간에 죽음을 선택한 여성들이 죽음에 처했을 때에 어떤 말을, 어떤 감정으로 하는지를 살펴보았다. <운영전>, <숙영낭자전>, <삼한습유>, <주생전>, <심생전>, <유씨삼대록>에서 이러한 여성 인물들이 발견되는데, 사랑과 자기 성취에 대한 간절함을 표출하면서 원한, 불안, 공포, 감사, 죄책감을 드러낸 경우, 정절 훼손 모해로 원통함, 당혹감, 수치심을 드러낸 경우, 자존감, 자부심, 의지로 현실에 저항하면서도 슬픔을 이기지 못하는 경우 등 적극적인 자기표현으로써 자결한 이들이 있었다. 이들보다는 소극적인 자기표현으로 죽음에 이르는 경우들에서는, 자책, 낙담, 한으로 가득하여 우울, 마음의 동요, 자기 억제 등의 감정을 겪으며 병들어 죽은 이들, 울화와 반감이 쌓여 서서히 죽어간 여성들이 있었다. 같은 애정전기소설 속 여주인공들이지만, 운영은 자존감, 감사, 죄책감을, 배도는 포기와 낙담을, 소녀는 자책과 한을 드러내면서 죽음에 이르렀다는 면에서 달랐다. 한편, 조선후기 여성들의 삶을 비교적 현실적으로 담고 있다고 하는 국문장편소설 속 여주인공인 진양공주는 삶과 죽음을 대하는 면에서도 상층여성의 심리를 대변하는 면이 있었다. 내적 분노를 침묵으로 삭이거나 발산하는 것이 용이하지 않을 때에 병들어 죽곤 했기 때문이다. 죽어간 여성인물에 대한 타인의 반응들도 작품마다 달랐는데, 애인이나 남편이 여성의 사랑을 알아주고 같이 아파하면서 세상을 등진 경우도 있었고, 더 강하게 사랑을 표현한 경우도 있었으며, 생전에는 만나지 못했던 것을 아쉬워하며 사후에라도 만나고 싶어 하기도 하였다. 이렇게 고전소설에서는 여성 인물의 죽음을 통해, 그녀들이 죽음에 직면해서 말하는 것을 통해, 그녀의 감정 표현을 통해, 그녀가 세상을 향해 말하고 싶었던 것과 작품에서 문제제기하고 싶었던 것들을 부각시켰다고 할 수 있다. 여성인물들이 죽음을 선택한 것은 이데올로기나 윤리에 경도되고 침윤된 의식적 판단이기보다는 한 인간의 자연스러운 감정들 때문이었던 것이다.
Abstract
Since women who lived in late Joseon dynasty had little freedom of expressing their opinions, their speaking to someone and the world is very meaningful in itself. Moreover, what and how they spoke in the presence of their impending death is very important. Thus, this paper investigates cases of women characters in Korean classical novels who spoke about their feelings in the presence of their impending death. Those women characters are found in <The Story of Woon-Yeong>, <Samhanseubyu>, <Maiden Suk-Young>, <Jusaengjeon>, <Simsaeng jeon>, <Yussisamdaerok>. Some of them said they bore a grudge about being unloved, and some did not cling to love and resigned themselves to fate. Others placed filial duty above love and said love was futile. Each woman character had a difference reason for her determination of death, such as for expressing her will, out of desperation, being unable to overcome the grief, due to sense of guilt and shame or feeling anger. In addition, this paper investigates the meaning of the death of those women characters by examining the emotions of family and other people who judge their death. Their reactions were different for each work. There were cases in which a lover or husband recognized the love of a woman and renounced the world while being sick together, expressed love more strongly, or regretted that they had not met in life even wanting to meet after death. In Korean classic novels, through the death of female characters, through what they say in the face of death, through her emotional expressions, it is highlighted what she wanted to say to the world and the issues the writer wanted to raise in the work. The reason female characters chose death was because of their natural emotions rather than ideological or ethical judgments.
참고문헌 (32)
- 권필, "끝나지 않은 사랑", pp.23~64 (2010), 돌베개
- 김소행, "삼한습유", pp.15~416 (2005), 고려대 민족문화연구원
- 박희병, "사랑의 죽음", pp.29~109 (2007), 돌베개
- 이상구, "숙향전 · 숙영낭자전", pp.213~265 (2010), 문학동네
- 이옥, "사랑의 죽음", pp.15~25 (2007), 돌베개
- 한길연, "유씨삼대록 1～4권", pp.400~ (2010), 소명출판
- 고영란, "전근대 한일 여성괴담 속 여성의 죽음과 복수- 17~19세기 유명 여성괴담을 중심으로 -", 민족문화연구, (59), pp.375~402 (2013), 민족문화연구원
- 길태숙, "민요에 나타난'여성적말하기'로써의 죽음-<쌍금쌍금쌍가락지>,<누명쓰고 자살한 며느리>,<진주낭군>,<큰어머니 노래>를 중심으로", 여성문학연구, (9), pp.188~212 (2003), 한국여성문학학회
- 김경미, "고전서사문학에 나타난 삶과 죽음", pp.109~130 (2010), 보고사
- 김경호, "유교, 도교, 불교의 감성이론", pp.39~ (2011), 경인문화사
- 김수연, "운영의 자살심리와 <운영전>의 치유적 텍스트로서의 가능성에 대한 시론", 韓國古典硏究, (21), pp.233~272 (2010), 한국고전연구학회
- 김왕배, "감성사회", pp.49~80 (2014), 글항아리
- 김재성, "유교, 도교, 불교의 감성이론", pp.130~ (2011), 경인문화사
- 김정경, "노년기 여성 생애담의 죽음의 의미화 양상 연구-서사구조와의 상관성을 중심으로-", 한국고전여성문학연구, (27), pp.283~320 (2013), 한국고전여성문학회[DOI]
- 박기현, "자살 관련 설화의 특성과 인식 연구 - 女性 自殺談을 중심으로 -", 동양한문학연구, 40(40), pp.43~73 (2015), 동양한문학회[DOI]
- 박은정, "인물분석을 통해서 본 「주생전」의 욕망 연구", 시학과 언어학, (31), pp.59~83 (2015), 시학과언어학회
- 아리스토텔레스, "수사학", pp.42~183 (2016), 한국외대 지식출판원
- 이경미, "韓·中·日 고전문학 속에 보이는 여성과 자살(自殺)", 중국학, (47), pp.149~180 (2014), 대한중국학회[DOI]
- 이송희, "『삼한습유』에 나타나는 義", 烈女의 불안정성 - 희생양에서 윤리 주체로, 2017, pp.(74), 99~126[DOI]
- 이지영, "<상사동기>, <옥소선>, <심생전>의 ‘열정적 사랑’에 대하여", 고소설연구, (36), pp.201~227 (2013), 한국고소설학회
- 장효현, "<삼한습유>에 나타난 열녀의 형상", 한국고전여성문학연구, 2, pp.163~188 (2001), 한국고전여성문학회
- 정길수, "<운영전>의 메시지-캐릭터 설정에 관한 몇 가지 문제-", 고소설연구, (28), pp.71~103 (2009), 한국고소설학회
- 정선희, "국문 장편 고전소설의 망자 추모에 담긴 역학과 의미- 서모, 아내, 아우 제문 분석을 중심으로", 비평문학, (35), pp.361~383 (2010), 한국비평문학회
- 정선희, "조선후기 여성들의 말과 글 그리고 자기표현-국문장편 고전소설을 중심으로-", 한국고전여성문학연구, (27), pp.173~212 (2013), 한국고전여성문학회[DOI]
- 정선희, "삼대록계 국문장편소설의 공주", 군주 형상화와 그 의미 - 부부관계 속 여성의 감정과 반응 양상에 주목하여, 2015, pp.(31), 225~258[DOI]
- 정용환, "유교, 도교, 불교의 감성이론", pp.80~89 (2011), 경인문화사
- 정출헌, "<향랑전>을 통해 본 열녀 탄생의 메카니즘", 한국고전여성문학연구, 3, pp.127~163 (2001), 한국고전여성문학회
- 정혜경, "조선 후기 장편소설의 감정의 미학 : 〈창선감의록〉, 〈소현성록〉, 〈유효공선행록〉, 〈현씨양웅쌍린기〉를 중심으로", 박사, 국어국문학과, pp.2013
- 조혜란, "향랑 인물고", 고소설연구, 6, pp.325~353 (1998), 한국고소설학회
- 지연숙, "<주생전>의 배도 연구", 고전문학연구, (28), pp.317~350 (2005), 한국고전문학회
- 한길연, "<유씨삼대록>의 죽음의 형상화 방식과 의미", 한국문화, (39), pp.1~30 (2007), 규장각한국학연구원[DOI]
- 황수연, "자결(自決)을 통해 본 욕망의 문제 -<열녀홍씨전>을 중심으로-", 한국고전여성문학연구, (16), pp.423~452 (2008), 한국고전여성문학회[DOI]