士禍期 知識人의 內面 肖像 -猿亭 崔壽城論-
Portrait of an Intellectual during the Massacre of Scholars
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 士禍期 지식인의 한 사람인 猿亭 崔壽城(1487~1521)의 삶과 내면 의식을 밝히는 데에 목적을 두었다. 이를 위해 2장에서는 최수성의 생애와 현실인식을, 3장에서는 2장을 바탕으로 최수성의 내면의식을 살펴보았다. 최수성은 김굉필의 제자이자 조광조, 김정과 동문수학한 사림파로서 뛰어난 학문적, 문학적 재능을 지니고 있었다. 그러나 최수성은 정치현실에 참여하지 않고 산수를 떠돌며 은거하는 삶을 살았다. 이는 최수성이 기질적으로 탈속적인 성향이 있었기 때문이기도 하지만, 南滾, 沈貞, 洪景舟 등 훈구파에 의해 지배되는 암울한 정치현실 때문이었다. 최수성은 이러한 정치현실을 風浪이 일렁이는 강으로, 정치현실 속 사림파의 처지를 강물 위에 떠 있는 ‘敗船’으로 비유하였다. 이러한 현실인식으로 인해 최수성은 현실참여를 거부하고 은거의 삶을 살아가게 되는데, 이는 유자의 출처관에 입각하여 현실에서 道가 행해지 않자 治人의 삶을 포기하고 修己의 삶을 선택한 것이라 볼 수 있었다. 최수성은 현실참여를 거부하고 산수를 유람하며 은거의 삶을 살아갔지만 그의 마음은 늘 살얼음판을 걷는 것처럼 불안하였다. 이는 남곤이 지적했던 것처럼, 최수성 자신은 직접 정치현실에 참여하지 않았지만 그의 학문적 위상과 명성으로 인해 훈구관료들의 표적이 되었기 때문이다. 최수성은 이로 인한 不安한 심리를 주살을 피해 다니는 ‘기러기(鴈)’의 이미지로 시화하였으며, 현실과 자연, 그 어디에도 안주할 수 없는 떠도는 신세를 ‘一舟’, ‘孤舟’의 이미지로 드러내고 있었다.
Abstract
This paper aims to reveal the life and inner consciousness of WonJeong Choi-Soosung, an Intellectual who lived during the time of the Massacre of Scholars. For this purpose, Chapter 2 describes the life of Choi-Soosung, while Chapter 3 describes his inner consciousness. Choi-Soosung was a student of Kim-Ggoengpil, a singer who studied under the mentorship of Jo-gwangjo and Kim-Jung and who had outstanding academic and literary talents. However, Choi-Soosung did not participate in the political reality but lived to search for mountains and water. This was because Choi-Soosung had a desire to live in communion with nature. However, because of the darkness of reality initiated by the Hungupa, including Nam-gon, Sim-jeong, and Hong-gyeongju, Choi- Soosung likened the situation to the river where a storm had struck and the circumstances of Sarimpa to a “broken ship” floating on the river. Based on this perspective of reality, Choi-Soosung lived a life of stagnation and did not participate in politics-this view is based on the philosophy of Confucianism. Choi-Soosung refused to participate in reality and lived in the mountains and on the water, but his heart was always anxious. As Nan-gon pointed out, while Choi-Soosung himself never participated in the political sphere, because of his academic reputation and status, he became a target for the Hungupa. Choi-Soosung expressed the uneasy psychology of this through the image of a wild goose(鴈) avoiding arrows. In addition, he described the image of a single ship-a lonely ship-that cannot live comfortably in reality, in nature, or in the world.
참고문헌 (9)
- 崔壽城, "猿亭遺稿, 臨瀛世稿 권3, 국립중앙도서관 소장본", ~
- 박희병, "韓國漢文小說 校合句解" (2005), 소명출판
- 이병휴, "朝鮮前期 士林派의 現實認識과 對應" (1999), 일조각
- 임도식, "임영세고해제" (2009), 사단법인 율곡학회