주의식 시조의 전승양상과 그 의미
The transmission pattern of Joo Ui-sik’s Gagok-chang suite and its meaning
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초록
이 논문에서는 주의식 시조의 전승 양상과 그 의미를 살펴보았다. 주의식의 시조는 『청구영언 』을 비롯한 여러 가집에 수록되었다. 주목되는 점은 후대 가집에서 일부 작품이 수정, 첨삭되거나 재배열되었기 때문에 작품의 숫자나 배열순서가 다르다는 것이다. 이런 현상은 다른 작가들의 작품에서도 흔히 발견된다. 본고에서는 이러한 변화의 의미를 문학적, 음악적 측면에서 고찰하였다. 후대의 가집에서서 발견되는 특징적인 주의식 시조의 전승 패턴은 다음과 같다. 첫째, 모든 가집에서 주의식 작품은 4개의 모둠[(『청한 』 A: 0222-0223. B:0224-0227. C:0228-0231, 『해주 』 D : 0270-0272)으로 구분된다. 둘째, 작품의 첨삭이나 재배열은 모둠 내에서만 이루어진다. 이는 모둠별로 작품들의 내용이나 기능이 다름을 의미한다. 이와 같은 특징들은 가곡창 編歌에서 나타나는 현상으로, 각각의 모둠이 특정한 악곡과 결합되어 있음을 의미한다. 또한 편가에서는 작품 배열 순서에 따라 악곡이 정해지기 때문에 작품의 첨삭이나 재배열은 작품과 결합되는 악곡의 변화를 의미한다. 셋째, 모든 가집에서 일부의 작품(<청한.0222, 0223, 0231)은 순서가 고정되어 있다. 이것 또한 編歌의 특성으로, 편가에서는 전체의 주제를 포괄할 수 있는 작품이 맨 앞의 初數大葉 자리에 배치되고, 태평성대를 노래한 작품이 歌畢奏臺로 마지막에 배치되는 전통과 동일하다. 넷째, 『청한 』 이후의 가집에서는 B가 새로 추가된 작품으로 구성된 D로 대체되었다. B는 삭제되거나 <청한.0231> 뒤에 배치되었으며, 작품의 순서도 재배열되었다. 즉 A→B→C로 구성된 『청한 』의 편가를 후대 가집들에서 A→D→C로 바꾸고, B는 삭제하거나 짧은 편가로 독립시킨 것이다. B와 D는 편가 전체의 주제를 결정하는 모둠이라는 점에서 B를 D로 교체한 것은 편가 전체의 주제를 바꾸기 위한 것이라 할 수 있다. 한편『청장』과 『청홍 』은 태평성대가 아닌 屈原故事를 노래한 작품(청장.0174, 청홍.0226)으로 마무리되었는데, 이는 界面二數大葉(數大葉 第四)으로 편가를 마무리하는 전통이 적용된 결과로 보인다.
Abstract
Joo’s works are included in several songbooks, including ‘Chunggu-yeongeon (CY)’. It is noteworthy that some works have been revised, added, deleted, or rearranged in later songbooks. For this reason, the number and arrangement order of the works are different for each songbook. This phenomenon is also commonly found in the works of other authors. In this paper, the meaning of these changes was examined in literary and musical aspects. The transmission pattern of his suite found in later songbooks is as follows. First, Joo’s works in all songbooks are divided into four groups [CY A(#222, #223), B(#224-227). C(#228-231), Haedong-gayo(HG); D(#270-272)] Second, additions, deletions, and rearrangements of works only occur within the group. This means that the contents and functions of the works differ from group to group. These characteristics are a phenomenon that appears in the ‘Gagok-chang’ suite, meaning that each group is combined with a specific tune. Since the tune is determined according to the order in which the works are arranged, addition, deletion, and rearrangement of the works mean changes in the tune combined with the work. Third, the order of some works (CY. #222, #223, #231) are fixed in all the songbooks. The ‘Gagok-chang’ suite is started 1st Sakdaeyep(#222) and ended Finale(歌畢奏臺, #231). In the ‘Gagok-chang’ suite, the 1st Sakdaeyep(#222) that can cover the entire theme of the suite is placed at the front, and the Finale(歌畢奏臺, #231) that sings a peaceful world is placed at the end. Fourth, group B was replaced with group D, which consisted of newly added works, in later songbooks. And group B was deleted or placed after <CY.#231>, and the order of the works was rearranged. That is, the suite of CY composed of A+B+C was changed to A+D+C in later songbooks, and B was deleted or made independent as a short suite. B and D are closely related to the theme of the entire suite. Since replacing B with D is to change the theme of the entire suite. On the other hand, there is a songbook with a work that uses the Gul-Won’s(屈原) story at the end. It seems that the tradition of ending the suite with a specific tune(數大葉 第四) was applied.
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