들뢰즈·가타리의 기계와 추상기계 개념을 활용한 비극과 비극성의 재조명
Interpretation of tragedy and tragic using the concepts of machine and abstract machine from Deleuze and Guattari
1
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
근대의 사유 체계는 이성중심주의에 기반하며, 이성중심주의는 이상적인 관념을 정점으로 총체적인 서열의 체계로 이루어진 거대 담론을 형성한다. 따라서 근대의 사유 체계는 필연적으로 타자화를 수반한다. 본 논문은 근대의 공간에서 형성된 ‘비극’과 ‘비극성’의 개념이 타자화를 전제로 한다는 점을 직시하고, 탈근대적인 관점에서 ‘비극성’을 재정의해 보고자 하였다. 본 논문은 탈근대적인 인문학 담론의 중요한 논자로 거론되는 들뢰즈와 가타리가 창안한 ‘기계’와 ‘추상기계’의 개념을 활용하여 비극성의 문제를 접근해 보고자 했다. 요컨대, 본 논문은 비극을 ‘비극-기계’의 관점에서 바라볼 때 비극성은 어떻게 재정의 될 수 있으며, 연극사를 기술하는 데 어떤 변화가 일어나는지 고찰하였다.
Abstract
The tragic is a problematic issue for the researchers who write the history of the Korean theater because the Korean tradition of theater doesn't have the tragedy in the sense of the word that Aristotle defines it in his book, The Poetics. Aristotle defines the tragedy based on a series of aesthetic formula which cannot be found in other culture than the ancient Greek culture and the western culture who has transmitted the Greek. Aesthetic formula constituted by Aristotle has not the universality in the proper sense of the word because it is composed in reference to a specific cultural phenomena that is of the ancient Greece. However it has been considered as a universal formula that should play the role of the criterion to estimate the quality of each culture of the world so that leaded to otherize the other culture than the western, which made the Korean culture a victim. This paper has the objective of creating a new conception of the 'tragedy' which could implicate the universality in the proper sense of the word. The machine and the abstract machine created by Deleuze and Gattari help us to do it. They help us to access everything in the point of function instead of form. Deleuze and Gattari introduce the term of the machine replacing the concepts of the object or the substance of the classic philosophy to explicate the world. According to Deleuze and Gattari, all the things that operate the same function are the same machine. Such an argument helps us to be able to define an object not on the base of the form but the function, which leads us to define an object in the manner which is free from otherization. Using the concepts of the machine and the abstract machine, this paper could redefine the tragedy in a new manner which is free from otherization and has the university in the proper sense of the word. Such a new concept related to tragedy suggests a new way to write the history of the Korean theater which has no more the risk of otherizing itself.
참고문헌 (38)
- 김상봉, "그리스 비극에 대한 편지" (2003), 한길사
- 김한식, "문학과 카타르시스 - 아리스토텔레스의 『시학』을 중심으로 -", 프랑스어문교육, (18), pp.441~466 (2004), 한국프랑스어문교육학회
- 김효, "한국과 서구의 공연예술 미학: 카타르시스와 신명풀이의 재조명", 외국문학연구, (39), pp.53~76 (2010), 외국문학연구소
- 김효, "아리스토텔레스의 카타르시스 -비판적 고찰과 한국에서의 수용 문제-", 연극교육연구, 1(18), pp.69~118 (2011), 한국연극교육학회
- 김효, "들뢰즈", 가타리의 기계와 추상기계 개념을 활용한 웃음의 재조명, 2015, pp.(18), 23~44[DOI]
- 볼프강 벨슈, "우리의 포스트모던적 모던 (I, II)" (2001), 책세상
- 아리스토텔레스, "수사학 1" (2007), 리젬
- 아리스토텔레스, "수사학 2" (2007), 리젬
- 아리스토텔레스, "수사학 3" (2008), 리젬
- 이경식, "아리스토텔레스의 "시학"과 신고전주의" (1997), 서울대학교출판부
- 이정우, "시뮬라크르의 시대" (1999), 거름
- 이정우, "천 하나의 고원" (2002), 돌베게
- 이진경, "노마디즘I, II" (2002), 휴머니스트
- 조동일, "탈춤의 역사와 원리" (1979), 홍성사
- 조동일, "카타르시스 라사 신명풀이" (1997), 지식산업사
- 최혜영, "아테네 비극의 정치적 함의와 페르시아 전쟁 -오이디푸스 및 아가멤논 왕가의 비극을 중심으로-", 서양고대사연구, (18), pp.103~122 (2006), 한국서양고대역사문화학회
- 최혜영, "그리스 비극에 나타난 젠더와 아테네 제국주의-아이스킬로스 『오레스테이아』를 중심으로-", 외국문학연구, (29), pp.431~448 (2008), 외국문학연구소
- 최혜영, "안티고네 담론 소포클레스 및 세네카, 장 아누이, 브레히트를 중심으로 본 소재의 변용", 서양고전학연구, (27), pp.151~186 (2006), 한국서양고전학회
- 최혜영, "에우리피데스의『메데이아』와 펠로폰네소스 전쟁 : 그리스 비극의 한 역사적 콘텍스트", 서양사학연구, (18), pp.1~20 (2008), 한국서양문화사학회
- 프레데릭 찰스 코플스톤, "그리스 로마 철학사" (1998), 철학과현실사
- 헤로도토스, "역사" (2002), 범우사
- Aristote, La Poétique, "notes par Roselyne Dupont-Roc et Jean Lallot. Paris" (1980)
- Aristote, Les Politiques, "Traduction inédite, Introduction, bibliographie, notes et index par Pierre Pellegrin" (1990), GF-Flammarion
- Aristote, "니코마코스 윤리학" (2008), 창
- Barrucan, Dominique, "La catharsis dans le thèâtre psychanalyse et la psychothérapie de groupe" (1970), Epi
- Couperie, Alain, "Lire la tragédie" (1994), Dunod
- Crahay, Roland, "La religion des Grecs" (1991), Complexe
- Deleuze, Gilles, "의미의 논리", pp.1999~ (1982), 한길사
- Deleuze, Gilles, "Foucault" (1986), Minuit
- Deleuze, Gilles, "L'Anti-Oedipe" (1972), Les éditions de minuit
- Deleuze, Gilles, "Mille Plateaux" (1980), Les éditions de minuit
- Foucault, Michel, "감시와 처벌" (1994), 나남출판
- Golden, Leon, "아리스토텔레스의 시학(詩學" (2002), 예림기획
- Naugrette, "프랑스 연극 미학", pp.2007~ (2000), 연극과인간
- Romilly, Jacqueline de, "La tragédie grecque" (1990), P.U.F
- Spinoza, Ethique, "에티카" (1990), 서광사
- Vernant, Jean-Pirerre, "Mythes et tragédie en Grèce ancienne" (1989)
- Vernant, Jean-Pierre, "Les origines de la pensée grecque" (1962), P. U. F