翁方綱의 경학 연구 방법론
Weng fang-gang(翁方綱)'s Methodology of Studies on Chinese classics
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초록
본고는 淸代 乾嘉 시기에 활동하였던 학자인 翁方綱을 대상으로 하여, 그의 경학 연구 방법론의 내용과 특징에 대해 연구하는 것을 목적으로 하였다. 翁方綱은 경학 연구의 가장 중요한 목적은 義理를 밝히는 데에 있다고 하였으며, 아울러 考證․訓詁․校讐 등도 반드시 필요한 연구 방법임을 강조하였다. 그는 宋儒의 문제점으로 고증과 훈고를 소홀히 하면서 의리에만 천착하였다는 점을 제시하였고, 당시 경학 연구자들의 폐단으로 ‘好勝’과 ‘嗜異’를 언급하면서 이를 경계하였다. 이러한 견해를 지녔던 翁方綱은 한학과 송학 연구 방법의 장점을 동시에 채용한 경학 연구, 즉 ‘漢宋兼采’를 주장하였다. 또한 구체적인 경학 연구 방법으로, 경서 내용의 文勢 파악, 『六經圖』․『儀禮圖』․『禮圖』 등 경서 내용을 담은 그림의 활용, ‘多聞’․‘闕疑’․‘愼言’의 학문 태도, ‘順文詳說’과 ‘摘字考訂’의 연구 방법 등을 제시하였다. 翁方綱은 고증학의 목적을 의리에 충실하고 의리를 밝히는 것이라고 하였으며, 고증학은 이러한 목적을 달성하기 위한 수단과 방법이라고 하였다. 또한 고증학의 구체적인 방법으로 ‘訓詁’․‘辨難’․‘校讐’․‘鑑賞’을 제시하였고, 諸子와 歷史에 대한 고증도 경학 연구와 동일한 목적에 의해 진행해야 함을 주장하였다. 그리고 고증학 연구자들이 가져야 할 학문 태도로는 ‘義理’, ‘文勢’, ‘所據之原處’에 충실하고, ‘嗜博’․‘嗜瑣’․‘嗜異’․‘矜己’를 경계하며, ‘多聞’․‘闕疑’․‘愼言’의 자세를 가져야 된다는 의견을 제시하였다.
Abstract
This paper aimed at examining the methodology of studies of Chinese classics of Weng fang-gang(翁方綱), a scholar who lived during Qianjia(乾嘉) period in the Qing(淸) Dynasty. Weng fang-gang said that the main purpose of his studies on Chinese classics was to disclose yili(義理) and, at the same time, he stressed that kaozheng(考證)․xungu(訓詁)․jiaochou(校讐), etc were the necessary study method. He pointed out a problem that scholars in the Song(宋) Dynasty only concentrated on studying yili(義理) but neglecting kaozheng(考證) and xungu(訓詁). In addition, as a demerit of the then current scholars studying on Chinese classics, he referred to haosheng(好勝) and shiyi(嗜異). As a concrete study method of Chinese classics, he proposed wenshi(文勢) of contents of Chinese classics, utilization of pictures containing contents of Chinese classics, a learning attitude of duowen(多聞)․queyi(闕疑)․shenyan(愼言), and a study method of shunwenxiang- shuo(順文詳說) and zhaizikaoding(摘字考訂), etc. Weng fang-gang maintained that the goal of the study of ancient documents was to stick to yili(義理) and find out yili(義理), and the study of ancient documents was means and methods for materializing such goals. Also, as a concrete method, he proposed xungu(訓詁)․biannan(辨難)․jiaochou(校讐)․jianshang(鑑賞), maintaining that historical research of zhuzi(諸子) and historical books must be performed for the same purpose as that of studies on Chinese classics. Also, he said that, as a learning attitude which researchers of the study of ancient documents must take, they must be faithful to yili(義理)․wenshi(文勢)․well-ground things(所據之原處), and on guard for shibo(嗜博)․shisuo(嗜瑣)․shiyi(嗜異)․jinji(矜己) and must have an attitude of duowen(多聞)․queyi(闕疑)․shenyan(愼言). Such a view of Weng fang-gang was proposed from the critical standpoint with regard to problems in studying ancient documents that frequently occurred in the days.
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