闖入の歴史学、あるいは破綻する普遍 -崔南善の朝鮮史研究をめぐって-
A History of Irruption or the Collapse of Universality : On CHOI Nam-Sun and his Study Korean History
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초록
本稿は、崔南善の朝鮮史研究を中心として、情熱的な民族主義者であったかれが帝国日本のイデオローグに化していった軌跡を追うことを目的とする。しかし本稿は、そのような崔の転向を断絶や豹変、もしくは抵抗の論理として読解することを拒み、朝鮮に「普遍性」が孕まれているといったかれの主張が、帝国のイデオロギーとして矛盾なく擦りこまれていく過程をえぐりだそうとするものである。なぜなら、「普遍」に対する渇望という点において、民族主義とファシズムはさほど異なるものではないように思われるからだ。崔南善は『不咸文化論』に代表されるいくつかの著作において、「檀君」や「밝park」などの概念から朝鮮文化および東洋文化の起原を考究し、その「普遍的」な性質が世界の所々に散見しているという独特な論理を展開した。これは、当時の日本人の朝鮮史研究者たちの諸議論を覆すものであって、植民者側に当惑と不快感を与えるものとして機能しえたともいえる。われわれはこのような崔の戦略を「流用appropriation」、あるいは「ミミクリmimicry」という被植民者の巧みな抵抗の手立てとして読み替えることもできる。しかしながら、「普遍」への欲望をその懇願としていた崔の戦略は、帝国日本の「大東亜共栄圏」言説などという現実的な地平と交差せざるをえなくなり、また崔南善本人もそのような新たな「普遍」の建設に積極的に投企していくようになる。この地点において崔の論理は、「普遍」への欲望をその原動力とするファシズムの原理を充実に表現するものになったが、それは上述したように、かれの民族主義的な思想においてすでに芽生えていたものである。このような崔の議論を、思想的な転向、あるいは帝国の新秩序のなかにおける新たな民族主体の形成の試みとして解釈してきた従来の研究には、民族主義とファシズムの相違という認識が大前提として据えられていたといえるが、本稿はむしろ崔南善の例を通じて、民族主義とファシズムに共有されている「普遍」への欲望を描きだすことを目指している。それによって、崔の諸作業には個人的な思想の変化といった問題を超えて、植民地や戦争という時代の変奏が刻みこまれていたことが明らかになってくるだろう。
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