「檀君神話」世界の構造について

「檀君神話」は、韓国の伝統正を確認してくれる重要な神話的物語である。そのような重要な意味を持つ神話であるが、いままであまり正当な評価が成されていない。それは内容の緻密な分析が成されていないからである。また歴史的に近代以降日本や中国によって研究が成されたという理由もあるが、それ以上に韓国人による檀君神話研究の始めが、侵略の正当性を求めた日本の研究を否定することから始まったからであろう。そしてその後、日本の研究の名残から、自らの正統性を証明する「檀君神話」を否定するようにまでなったのである。まずはそのような研究方法からの脱却が求められるのではないだろうか。私はそのような立場から『三国遺事』の「檀君神話」の分析を試みた。特に神話の中で桓雄が天から降臨する場面がある。いわゆる「天降」であるが、その場面の解釈を新たに試みたのである。いままでの研究では、桓雄が天から降臨する前から、地上には当然のように「人」が存在していたとされてきた。しかし『三国遺事』の「檀君神話」では、そのようなことはどこにも述べられていない。つまり「地」に元々「人」が存在していたとは語られないのである。テキストをそのままに読んで解釈するならば、桓雄と一緒に「天」から降臨した「伯․師․徒」らが「人」としてはじめて成ったと見るべきではないだろうか。「天」からの血筋が「地」にまでおよび、「天」によってその「地」の正統性は守られるのである。