韓国における小川未明 －方定煥(パンジョンファン)への影響－
Ogawa Mimei's Influence on Bang Jeong-hwan: A Korean Writer of Children's stories equivalent to Ogawa in Japan
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초록
本稿에서는, 日本 童話作家의 先驅者的 存在인 오가와 미메이(小川未明)의 童話論이, 韓國의 童話 運動을開拓한 방정환(方定煥)의 童話論에 미친 影向에 관하여 論하였다. 방정환의 童話論 「새로 開拓되는 童話에關하야」가 오가와 미메이의 童話論 「私が童話を書くときの心持(내가 童話를 쓸 때의 마음가짐)」로부터의 影向 을 받아 誕生했다는 指摘이 있다. 그러나 本稿에서는 이를 本格的으로 다시 整理하고, 先行硏究에서 나아가얼마만큼의 影響力이 있었는지를 明確히 指摘하고, 作品을 통해 比較 分析하였다. 同時에 방정환이 미메이의童話論에 心醉한 背景에 관해서도 言及했다. 또한, 두 사람의 童話論에 나타난 差異點도 指摘하였다. 방정환은 積極的인 反面 미메이는 消極的이라는 面 이 대표적이다. 방정환이 童話論에서 兒童性을 '현실 생활의 반성', '理想으로의 向上'으로 이어지는 어린 시절(子ども時代)에 주목한 것과는 대조적으로, 미메이는 어린 시절을 '아름다움과 슬픔의 분위기'로 보고 있었음을 규명하였다. 방정환은 미메이의 童話論을 있는 그대로 전부를 수용한 것이 아니며, 당시 한국의 실정에 맞추어, 적극적이며 진취적인 동화 창작을 위해 취사선택하고 있다는 것을 論하였다. 그러한 차이점은 방정환의「七七團의 秘密」과 미메이의 「港に着いた黒んぼ(항구에 도착한 검둥이)」를 比較, 分析하여 명확히 하였다. 나아가, 미메이가 작품의 주제로 <相互扶助>를 동화 창작에 도입한 과정을 검증하고, 미메이동화의 모티브변용이, 방정환의 「만년샤쓰」에 보이는 <相互扶助>의 주제에 영향을 주었을 가능성에 관하여서도 論하였다. 방정환은 미메이로부터 재차 童話論과 <相互扶助>에관한 영향을 받았을 가능성이 있다. 적극적인 방정환의 신념은 변하지 않는 一貫性으로 관철하였다. 미메이는 일본 근대의 커다란 소용돌이 속에서 變化를 두려워하지 않고 살아간 작가였고, 방정환 또한 變化(영향)을 두려워하지 않고, 자신의 신념을 관철시킨 강함을 지닌작가였다는 점을 論하였다.
Abstract
This article discusses the influence of Mimei Ogawa, a pioneering Japanese author of children's stories, on the theory of children's literature-especially about children’s story-of Jeong-hwan Bang, who pioneered the movement of developing the genre of children's stories in Korea. It has already been pointed out that Jeong-hwan Bang's theory of children's literature, <Saero Gaecheokdoeneun Donghwae Gwanhaya(Regarding newly developed children's stories)> was strongly influenced by Mimei's theory of children's literature, <Watashi ga Dōwa wo Kaku Toki no Kokoromochi(My feelings when I write a children's stories)>. In this article, this article reexamines the depth of influence, and it also discusses the background of Jeong-hwan Bang's fascination with Mimei’s children's stories. Moreover, this paper also points out the differences between the two writer’s theory―a kind of values ―of children's stories. First, Jeong-hwan Bang was growing and optimistic, by contrast, Mimei was passive and sceptical. Next, Jeong-hwan Bang considered a childhood as something that leads to "reflection on real life" and "improvement of ideals", whereas Mimei considered it as "an atmosphere of beauty and sorrow". Jeong-hwan Bang did not accept Mimei's theory of children's literature unquestioningly, but he made choice that was suitable for writing growing children's stories, in accordance with the actual situation in Korea at the time. Additionally, that differences were investigated through a comparison between Jeong-hwan Bang's <Chilchildan eui Bimil(The Secret of the Seventy-seven Divison)> and Mimei's <Minato ni Tsuita Kuronbo (The Black Man Arrived at the Port)>. Lastly, The paper also examines how Mimei incorporated the theme of mutual aid into his stories, and discusses the possibility that the transformation of Mimei’s motif influenced the theme of ‘mutual aid’that was observed in Jeong-hwan Bang's <Mannyoen Shasseu(The Shirt that is Wearing for Ever)>. Mimei affected Jeong-hwan Bang in two ways: developing the genre of children's literature and promoting the idea of mutual aid, but his belief was consistently unchanged. This article describes Mimei was not afraid of coping with the changes and influences of modern Japan., meanwhile Jeong-hwan Bang was also a writer who lived without fear of change(influence), and had a strongness to carry through his convictions.
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