蕩子의 歸鄕과 朝鮮의 發見-1920년대 韓國近代詩와 故鄕의 발견
The Return of the Prodigal Son, The discovery of the Chosun:1920's modern korean poetry and the discovery of 'Heimat'
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초록
1920년대 한국근대시의 특징 가운데 하나는 ‘조선으로의 회귀’라고 할 수 있다. 그 ‘조선’은 흔히 모성의 공간인 ‘고향’으로 표상되었다. 조선의 시인들은 이 ‘고향’이야말로 근대문학을 가능하게 할 원천이자, 방법이고 또한 가능성이었다. 이러한 세계는 근본적으로 도구적 합리성이나 탈마법화를 경험하지 않은 세계이다. 1920년대 조선의 문학 청년들은 인간의 원초적인 감각을 통해 그러한 세계로서 조선을 고향으로 표상하면서, 혈연의 역사성과 동일성에 대한 감각적으로 재현하는 가운데 민족의 관념을 표방했다. 그런데 이러한 민족 관념의 감각적 표상은 한편으로 그것이 조선 혹은 조선인이라는 집단이 역사적 변천 과정 가운데에서도 어떻게 동일한 정체성을 지닐 수 있는가라는 딜레마를 은폐하는 역할도 한다. 아울러 그것은 어머니와 고향으로서 조선이 사실은 부재하는 기표에 불과하다는 사실도 은폐한다. 그 대신 조선의 시인들은 도리어 그 부재하는 기표로서 어머니와 조선이라는 고향을 보다 추상화하고자 했는데, 이러한 사정은 조선 문학자들이 운명적으로 감내해야 할 식민주의의 주박(呪縛)이라고 할 수 있다.
Abstract
A characteristic of 1920's modern korean poetry is 'The Return of the Chosun'. and it is often represented in 'Heimat', a space of motherhood. Korean poets considered 'Heimat' of the Chosun as a source, method or potentialities of the modern literature. as well as it is an world that is not experienced of instrumental rationality and disenchantment to korean poets. In representing the Chosun as 'Heimat', 1920's korean poets also represent historicity and identity of kinship, idea of the nation. but such representation conceal some dilemma that how can an community have an immutable identity in the changes of the times, and that is only an empty signifiant. on the contrary 1920's korean poets abstract the notion of 'Heimat' as a space of motherhood, empty signifiant. and it is a tragedy of korean poets that they had to persevere.
참고문헌 (8)
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