동주 이민구의 명대 전후칠자 문학론 수용의 일고찰
A Study on the Dongju Lee, Min-gu’s Literary-Theoretical Acceptance of the earlier and later Seven Ming Masters’s Theory
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초록
이 논문은 동주 이민구의 문학론에서 전후칠자 문학론이 수용된 지점을 살폈다. 이민구보다 한 세대 앞서서 이수광(1563~1628), 신흠(1566~1628), 허균(1569~1618)은 동일한 문학적 배경을 공유하면서 명대 문화와 문학을 수입⋅향유하였다. 이들과 가학 및 사승 관계로 관련을 맺은 이민구도 명대 전후칠자 문학의 영향 하에 놓여있었다. 이민구 문학론에서 전후칠자의 논의들과 친연성이 높은 세 가지 특징을 찾아낼 수 있다. 첫째, ‘『시경』의 시도(詩道)의 회복’으로, 『시경』에 담긴 본연의 참된 성정을 회복하려는 것이었다. 둘째, ‘일용(日用)과 치란(治亂)의 효용 추구’로, 문학의 실용적인 가치를 추구하고, 의미 없이 음풍농월하는 것을 배척하였다. 셋째, ‘강건(剛健)한 한⋅위의 풍골 중시’로, 부화하거나 방탕한 기운을 반대하고, 강한 기세를 가져야 한다고 주장하였다. 이 특징들은 이수광의 문학론과도 연결된다. 이러한 문학론의 특징은 가학을 통하여 후대에까지 계통이 이어진다.
Abstract
This paper investigated where Lee, Min-gu's theory of literature was accepted from the theory of the earlier and later Seven Ming Masters. A generation ahead of Lee Min-gu, Lee Soo-gwang(1563-1628), Shin Hum (1566-1628), and Heo Gyun (1569-1618) shared the same literary background while importing and enjoying Ming culture and literature. Lee Min-gu, who formed a relationship with them through family and scholarship, was also influenced by the earlier and later Seven Masters’s literature around the Ming Dynasty. In Lee Min-gu's theory of literature, three characteristics with high affinity with the discussions of the earlier and later Seven Ming Masters can be found. First, the idea was to restore the true sexuality contained in the 『the Book of Songs』 by "the restoration of the poetry of 『the Book of Songs』." Second, it was "Pursuing the utility of daily use and governance', it pursued the practical value of literature, and rejected the meaningless enrichment of sound. Third, “the emphasis on strong Poetry Style of Han⋅Wei” was on opposing showy writing and debauchery, and he insisted that they should have strong momentum. These characteristics are related to Lee Soo-gwang's theory of literature. The characteristics of this theory of literature continue through family studies into later generations.
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