인문학 소비시대 대중인문학 열풍과 과잉소비에 대한 비판적 탐구
A Critical Study on the Fever and Excessive Consumption of Popular Humanities in the Era of Consumption of Humanities
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 인문학 소비시대 한국사회에서 전개되고 있는 복합적이고 중층적인 대중인문학 지형의 변이과정을 사회적․문화적․(평생)교육적 관점에서 해석하고, 자본주의 체제에서 최근 시장의 논리가 재편하고 확장하고 그로 인해 과잉소비되고 있는 대중인문학 생태계의 내파와 의미변색에 관한 심층적인 분석을 시도하였다. 우리 사회에서 대중인문학의 부상과 조직화의 초기궤적을 살펴보면, 인문학 공부는 IMF 사태 이후 평생 불안사회라는 실존적 위험과 불안감이 일상화된 사회에서 절망감을 대체하는 것이자, 그로 인해 분출된 실존적(인문학적) 질문들에 대한 갈증이 만들어낸 결과물이었다. 그러나 정부가 주도하는 대중인문학 제도화 단계를 거쳐 최근 인문학 콘텐츠는 오프라인 공간을 넘어 미디어 영역 전반으로 확산되고 그 영향력은 출판계, 문화계, 대중교육시장 등에도 그대로 전이되고 있다. 인문학은 이제 시장에서 막대한 부를 창출할 수 있는 비즈니스 상품으로 인식되는 한편, 그에 유리한 방식으로 공급이 집중되어 대중화의 성격 또한 변태(變態)되고 있다. 대중인문학 “히트상품”이 복제되고, “지식소매상”들이 분기하며, “강의생활자”, “청중생활자”라는 새로운 학습문화를 탄생시키면서 소위 “큐레이팅”의 기능이 전면화된 대중인문학 소비시장이 무차별 확산되고 있다. 인문학 대중화의 맥락에서 지적자본과 문화자본, 대중교육시장이 보다 공고히 공속하여 권력화되고 있으며 더 유연화되고 정교해졌다. 대중화시대 문화권력은 사라진 것이 아니라 파편화되고 이동했으며, 끊임없이 움직이고 그 상징성은 더욱 커졌다. 더 이상 대학이 그와 같은 상징권력을 독차지할 수 없는 시대가 되었다. 지금의 현상은 대중의 눈높이에 맞춰 콘텐츠화된 얕은 교양수준의 지식을 대중화한다는 의미를 넘어서지 못하고 있으며, 겉으로는 소비의 다양성을 만들어갈뿐 사용가치의 다양성으로 나아오지 못하고 있다. 그러나 인문학 대중화의 의미는 ‘인문학을 대중화’함으로써가 아니라 ‘대중을 인문학화’ 함으로써 가능한 것이다. 본 연구에서는 이상과 같은 연구결과를 토대로 평생학습 맥락에서 ‘인문학 대중화’의 논리와 ‘교양’의 성격을 재논의하였다.
Abstract
This study set out to explain the transitional process of the multi-level complex topography of popular humanities, which developed in South Korean society during the era of humanities consumption, from the perspectives of society, culture, and lifelong education. It also made an attempt at an in-depth analysis of the phase transition phenomenon in the ecosystem of popular humanities that was consumed excessively following the reorganized and expanded logic of the recent market under the capitalist system. The study traced the early trajectory of popular humanities in its appearance and emergence in South Korean society and found that the study of humanities was used to replace despair in society when existential risk and anxiety became part of daily life in the form of a lifelong anxious society after the foreign currency crisis and was the product of thirst about the existential (humanistic) questions that exploded accordingly. After recently gaining popularity, however, the content of humanities has expanded across the media beyond offline space and has had its influence transferred to publishing circles, world of culture, and the popular education market. Consequently, the popularization of humanities is changing in its nature as people are now regarding humanities as a product of immense wealth in the market and thus focus the supply of humanities in favorable ways. Following the copy of hit items in popular humanities, the emergence of knowledge retailers, and creation of a new learning culture including lecture livers and audience livers, the consumption market of popular humanities is spreading indiscriminately with the so-called curating function in the front. In the context of the popularization of humanities, the intellectual and cultural capital as well as the popular education market are gaining greater power through their further consolidation into a single group and becoming more flexible and sophisticated. In the era of popularization, the cultural power has become fragmented, moved, and increased in its symbolism through constant movement instead of disappearing, which means colleges and universities no longer have monopoly over the symbolic power. This phenomenon, however, has not gone beyond the meaning of popularizing the knowledge that has become content to meet the eyes of the public and remained at the level of shallow culture. It is creating the diversity of consumption on the surface, but it has not moved forward to the diversity of use value. Finally, the study discussed again the logic of the popularization of humanities and the nature of culture in the context of lifelong learning based on these findings.
참고문헌 (85)
- 강내희, "IMF의 신자유주의 공세와 문화변동 : 문화정치를 구상하며", 경제와사회, 38, pp.91~118 (1998)
- 강영안, "한국 인문학의 현실과 가능성", 신학과 철학, 4, pp.293~316 (2002)
- 강양구, "유시민이 예능에 몰두해야 하는 이유", 기획회의, 471, pp.34~39 (2018)
- 고병헌, "실천인문학의 다양한 가능성과 효과성 고찰", 수행인문학, 37(1), pp.59~84 (2007)
- 고영직, "행복한인문학", pp.93~110 (2008), 이매진
- 고영직, "운동으로서의 실천인문학을 위하여", 문화과학, 63, pp.162~171 (2010)
- 2020년 인문사회분야 학술연구지원사업 세부사업별 추진계획, "교육부", ~ (2020)
- 금재호, "외환위기 전후의 노동시장 불안정성에 대한 연구", 勞動經濟論集, 24(1), pp.35~66 (2001)
- 김경집, "SPA 상품으로의 인문학에서 벗어날 때", 기획회의, 471, pp.40~45 (2018)
- 김대보, "<선을 넘는 녀석들>-TV 예능 프로그램과 역사 대중화-", 서양사론, (140), pp.170~199 (2019), 한국서양사학회
- 김말란, "인문학교육이 자활사업 참여자의 정서적요인, 사회적요인, 임파워먼트에 미치는 영향", 박사, 노인의료복지학과 노인의료복지전공, pp.2012
- 김미정, "성인학습자의 인문교양교육 학습경험 유형화에 관한 질적 연구", 수산해양교육연구, 25(2), pp.510~525 (2013), 한국수산해양교육학회[DOI]
- 김성신, "인포테이너 논란은 칼을 더 날카롭게 벼르는 과정", 기획회의, 471, pp.58~63 (2018)
- 한국 인문진흥정책 보고서, "김여수", 경제․인문사회연구회, ~, pp.인문정책연구총서 2005-3 (2005)
- 김의태, "노숙인 자립을 위한 인문교양교육의 가능성 -<성프란시스대학 인문학과정>을 중심으로-", 평생교육학연구, 18(3), pp.197~226 (2012), 한국평생교육학회
- 김은준, "초기 힐링담론의 자기통치프레임과 담론효과", 한국언론정보학보, 74(6), pp.38~71 (2015), 한국언론정보학회
- 김재원, "소셜 미디어에서의 역사 ‘학’ 생산과 판매", 제61회 전국역사학대회 자료집, pp.99~104 (2018)
- 김해식, "자본주의사회에서의 대중매체의 위상과 기능에 대한 이론적 고찰", 社會科學과政策硏究, 13(2), pp.119~160 (1991)
- 김현, "대중교양철학서의 범람, 철학의 대중화에 기여하는가? 에 대한 논평", 새한철학회 학술대회 발표논문집, 11, pp.38~42 (2013)
- 김현, "삶으로서의 인문학, 권리로서의 인문학-탈성매매 여성들과 함께 한 인문학 강좌 경험을 토대로-", 한국여성철학, 21, pp.5~38 (2014), 한국여성철학회[DOI]
- 문화, "우리 시대 인문학은 어떻게 소비되고 있는가: 인문학 담론의 유행과 소비 양상", ~ (2011)
- 최진석, "불온한 인문학", pp.25~56 (2011), 휴머니스트
- 2018년 ‘박물관 길 위의 인문학’ 사업 추진 계획, "문화체육관광부", ~ (2018)
- 2019년 도서관 길 위의 인문학 사업 개요, "문화체육관광부", ~ (2019)
- 박명림, "사회인문학의 창안: ‘사회의 인문성’ 提高, ‘인문학의 사회성’ 發揚을 향한 융합학문의 모색", 동방학지, (149), pp.27~81 (2010), 국학연구원
- 박민영, "반기업 인문학" (2018), 이매진
- 박상옥, "인문학 교육에서 북한이탈주민의 학습경험: 치유와 자립의 학습과정", Andragogy Today: Interdisciplinary Journal of Adult & Continuing Education (IJACE), 17(1), pp.143~179 (2014), 한국성인교육학회[DOI]
- 박연규, "시민인문학이란 무엇인가? - 자율과 자유, 지역성의 경험", 시민인문학, (16), pp.213~223 (2009), 인문학연구소
- 빅데이터를 통해 본 한국 사회 대중인문학의 지형도, "박정식", 경제․인문사회연구회, ~, pp.인문정책연구총서 2015-11 (2015)
- 백정미, "국가위기로서 IMF 경제위기의 성격", Crisisonomy, 11(1), pp.145~177 (2015), (사)위기관리이론과실천
- 서동은, "인문학적 사유와 역사의식", 시민인문학, 30, pp.185~210 (2016)
- 소흥렬, "인문학 연구의 회고와 전망", 인문학연구, 5, pp.5~24 (1999)
- 손기태, "인문학은 위험한 존재를 만들 수 있는가: ‘희망의 인문학’이 가르쳐준 희망?" (2011)
- 최진석, "불온한 인문학", pp.57~88 (2011), 휴머니스트
- 송현, "자기계발서 전성시대와 힐링 인문학", 디지털융복합연구, 11(11), pp.783~793 (2013), 한국디지털정책학회
- 신동순, "한국의 인문학 위기와 인문학의 대중화 담론 일고", 한중인문학포럼 발표논문집, 10(1), pp.272~280 (2015)
- 양은아, "‘실천인문학’과 결합된 인문교육의 성격변화와 대중인문교육의 새로운 맥락화", 평생교육학연구, 15(3), pp.51~84 (2009), 한국평생교육학회
- 양은아, "대중인문학교실 참여 학습자의 학습활동과 경험적 변화에 관한 연구", 평생교육학연구, 15(4), pp.35~74 (2009), 한국평생교육학회
- 양은아, "왜 인문학에 끌리는가? : 문화․학습․실존의 끌개경험으로서 인문학습의 의미", 교육인류학연구, 13(1), pp.31~68 (2010), 한국교육인류학회[DOI]
- 양은아, "삶과 학습의 선순환적 관계에서 나타나는 인문학습경험에 대한 생애사적 분석", 열린교육연구, 18(2), pp.143~172 (2010), 한국열린교육학회
- 양은아, "인문학과 평생학습" (2010), 교육과학사
- 양은아, "개인적인 고독이나 상처 치유: 인문학습과 시민교육", 시민교육, (2), pp.76~80 (2010), 민주화운동기념사업회
- 양은아, "인문교양교육 : 주제영역의 해체와 재조명", 2018년 상반기 연차 학술대회 자료집, pp.149~170 (2018)
- 양은아, "예능인문학: ‘TV 인문학 프로그램’의 위상전이", 평생교육학연구, 26(2), pp.207~247 (2020), 한국평생교육학회[DOI]
- 양은아, "예능인문학의 성격과 기호소비적 특성에 관한 연구", 평생교육학연구, 26(3), pp.1~38 (2020), 한국평생교육학회[DOI]
- 양은아, "인문교양 평생교육 프로그램 분석을 통한 ‘시민인문교육복합체’ 형성의 실증적 탐구", 평생학습사회, 14(3), pp.1~36 (2018), 미래원격교육연구원[DOI]
- 오미영, "TV토크쇼에서 나타난 자기노출에 관한 연구 : 어떻게 드러내고 어떻게 이끌어내는가 ? - <힐링캠프>조혜련, 홍석천, 장윤정 편을 중심으로", 미디어와 공연예술 연구, 9(2), pp.73~102 (2014), 방송·예술연구소
- 오정현, "역사 소비와 역사 교육", 제61회 전국역사학대회 자료집, pp.51~64 (2018)
- 오항녕, "역사 대중화와 역사학 - 역사의 향유와 모독사이 -", 역사와 현실, (100), pp.91~128 (2016), 한국역사연구회
- 우기동, "소외 계층과 호흡하는 인문학", 시대와 철학, 18(4), pp.131~160 (2007), 한국철학사상연구회
- 유미한, "노인 학습자의 대중 인문학 교육 체험에 관한 연구", 노년교육연구, 3(2), pp.13~37 (2017)
- 유범상, "인문학대중화에 대한 비판과 제언: 정부와 시민사회의 두 인문학을 중심으로", 인문학논총, 38, pp.165~194 (2015), 인문과학연구소
- 이경란, "인문학자의 사회적 실천 - 연구와 제도, 대중교육의 선순환을 위한 모색 -", 사회와 철학, (21), pp.207~240 (2011), 한국사회와철학연구회
- 이명원, "평화인문학의 이론과 실제 : 교정인문학의 지향과 전망", 교정담론, 1, pp.33~50 (2007)
- 이미정, "인문학 위기 담론과 대안에 관한 지형 연구 －학문적 차원과 산업적 차원을 중심으로－", 언어와 문화, 3(1), pp.67~86 (2007), 한국언어문화교육학회[DOI]
- 이양수, "인문학 연구와 국가의 지원", 시민과 세계, 26, pp.180~203 (2015)
- 이영환, "자활참여자의 인문교육 수용과정 연구", 사회서비스연구, 4(1), pp.97~143 (2013)
- 인문학은 상품이 아니다, "예술담론웹진 대문", 2018, ~
- 이정원, "자기계발 서적의 거짓말", 시민인문학, 24, pp.57~74 (2013)
- 이하준, "대중교양철학서의 범람, 철학의 대중화에 기여하는가?", 철학논총, 80(2), pp.417~437 (2015), 새한철학회
- 이현정, "1991∼2010년 신문기사 분석을 통해 살펴본 한국 우울증 담론의 변화와 그 문화적 함의", 한국문화인류학, 45(1), pp.43~88 (2012), 한국문화인류학회
- 인문사회 학술진흥 장기 비전 추진위원회, "2030 인문사회 학술진흥 장기 비전", ~ (2010)
- 임윤서, "대학생용 자기계발서의 구성과 서사전략연구－『아프니까 청춘이다』, 『드림 온』, 『스무살, 절대 지지않기를』비교－", 한국시민윤리학회보, 26(2), pp.23~46 (2013), 한국시민윤리학회
- 임철우, "행복한 인문학" (2008), 이매진
- 장은수, "인문의 임무를 생각하다", 기획회의, 471, pp.27~ (2018)
- 전영선, "<대학> 인문학 열풍의 진실", 전남대학교 교지 <용봉>, (56) (2017)
- 정다함, "2000년대 이후 한국사 연구 성과의 대중화와 TV 미디어의 제 문제", 제61회전국역사학대회 자료집, pp.111~116 (2018)
- 정정훈, "불온한 인문학", pp.13~19 (2011), 휴머니스트
- 정호근, "삶, 반성, 인문학: 인문학의 인식론적 구조", pp.241~287 (2003), 태학사
- 조혜정, "IMF 이후 라이프 스타일의 변화에 대한 연구", 사회발전연구, 5, pp.75~124 (1999)
- 진정일, "인문학 대중화에 대한 비판적 고찰 - ‘시민인문강좌’를 중심으로 -", 인문학연구, 54(4), pp.687~709 (2015), 인문과학연구소
- 천정환, "인문학 열풍에 관한 성찰과 제언: 시민인문학 강좌를 중심으로", 안과밖:영미문학연구, (38), pp.100~127 (2015), 영미문학연구회
- 최은희, "노인학습자의 평생교육 인문학적 교양프로그램 참여동기 및 만족도가 참여지속과 생활만족도에 미치는 영향", 박사, pp.2020
- 최진석, "불온한 인문학", pp.57~88 (2011), 휴머니스트
- 최현덕, "「철학상담을 통해서 본 인문치료」에 관하여", 대동철학, (53), pp.399~414 (2010), 대동철학회
- 한기호, "예능의 인문학이 아닌 깊이의 인문학이 추구되어야 한다", 기획회의, 471, pp.28~33 (2018)
- 한미소, "대중문화는 ‘전문가ᐨ셀러브리티’를 어떻게 구성하고 활용하는가? : 백종원, 허지웅, 최진기의 캐릭터 분석을 중심으로", 한국방송학보, 31(5), pp.189~228 (2017), 한국방송학회
- 한숭희, "대중문화학습 : 현대문화연구와 성인학습연구의 접합", 교육인류학연구, 1(1), pp.157~184 (1998)
- "인문학의 상품화, 그 위험한 유혹" (2016)[URL]
- "길담서원의 ‘스터디 민주주의’ 실험" (2020)[URL]
- "‘알쓸신잡’이 서점가 흔들다" (2017)[URL]
- "팔리는 인문학, 소비되는 인문학" (2009)[URL]
- "기업이 채용할 때 인문학을 중시하는 까닭" (2014)[URL]
- "자연과학도서, 최근 5년 간 꾸준한 상승세… 인터스텔라, 알쓸신잡등 영향" (2019)[URL]
- "좀비 인문학의 시대" (2018)[URL]