육예(六藝)에 나타난 유교의 체육사상
Confucianism’s Athletic Thoughts Shown on the YukRye(六藝, Six Major Arts)
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초록
이 논문은 유교의 육예에 나타난 체육사상을 고찰한 글이다. 주지하다시피 예⋅악⋅사⋅어⋅서⋅수(禮樂射御書數)로 불리는 육예는 유교의 전인 교육의 과정으로, 예와 악은 정서적인 교육을, 사와 어는 체육과 군사 교육을, 서와 수는 지식 증진의 교육을 의미한다고 하겠다. 전인적인 인간이 되기 위해서는 흔히 말하는 지⋅덕⋅체(智德體)가 고루 갖추어야 한다. 즉, 예와 악은 덕(德)을, 사와 어는 체(體)를, 서와 수는 지(智)를 상징한다고 하겠다. 아울러 육예(六藝)의 구체적인 내용은 ‘길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 가례(嘉禮)’ 등 오례(五禮), 운문(雲門), 대함(大咸), 대소(大韶), 대하(大夏), 대호(大濩), 대무(大武) 등 육악(六樂), 백시(白矢), 참련(參連), 섬주(剡注), 양척(襄尺), 정의(井儀) 등 오사(五射), 명화난(鳴和鸞), 축수곡(逐水曲), 과군표(討君表), 무교구(無交衢), 축금좌(逐禽左) 등 오어(五御), 상형(象形), 회의(會意), 전주(轉注), 처사(處事), 가차(假借), 해성(諧聲) 등 육서(六書), 방전(方田), 속미(粟米), 차분(差分), 소광(少广), 상공(商功), 균수(均輸), 방정(方程), 영부족(嬴不足), 방요(芳要) 등 구수(九數)를 가르킨다. 특히 이 논문에서는 사(射)와 어(御)에 나타난 체육사상을 고찰하였는데, 공자 이전에는 사와 어가 주로 군사 훈련의 성격이 강했다면, “활쏘기에서 가죽 뚫는 것을 위주로 하지 않는 것은, 힘의 등급이 같지 않기 때문이니, 옛날의 도(道)이다.”, “군자는 다투는 바가 없으나 반드시 활쏘기에서는 다툰다. 읍(揖)하고 사양하면서 올라갔다가 마시나니 그 다툼이 군자답다.” 등과 같이 이후에는 전인 교육으로서의 지⋅덕⋅체(智德體)의 하나인 체의 의미가 부각되고 있음을 알 수 있다.
Abstract
This thesis is looking into the athletic thoughts shown on the YukRye of Confucianism. As many know, the YukRye called Yeh, Ahrk, Sah, Eoh, Seoh and Suh(禮樂射御書數) is a process of education to raise a person to a whole person in Confucianism where Yeh and Ahrk are said to work for education of emotion; Sah and Eoh for education of athletics and military; Seoh and Suh for improvement of intelligence. In order to become a whole person, you shall be fully equipped with intelligence, virtue and motor ability (智德體). That is, Yeh and Ahrk are thought to symbolize virtue (德) while Sah and Eoh symbolize intelligence (智). In particular details, furthermore, the YukRye consists of OhRye (五禮, five arts) including GilRye (吉禮, arts for ceremonies and rites), HyungRye (凶禮, arts for funeral), BinRye (賓禮, arts for entertainment), GunRye (軍禮, arts for military) and GaRye (嘉禮, arts for loyal families’ wedding ceremonies); YukAhrk (六樂, music of ancient Chinese kings of six generations) including WoonMoon (雲門, music for the King HwangJe), DaeHam (大咸, music for the King Yo), DaeSoh (大韶, music for the King Soon), DaeHah (大夏, music for the King Wooh), DaeHoh (大濩, music for the King Tang) and DaeMuh (大武, music for the King Muh); OhSah (五射, arts for five kinds of weapons) including the arts for such weapons as BaekSi (白矢), ChamRyeon (參連), SeomJu (剡注), Yang Cheok (襄尺) and JeongEui (井儀); OhEoh (五御, five kinds of art for governance) including the arts for such types of governance as MyeongHwaNahn (鳴和鸞), ChukSuGok (逐水曲), GwaGunPyo (討君表), MuGyoGu (無交衢) and Chuk GeumJwa (逐禽左); YukSeoh (六書, arts for six calligraphic types) including the arts for SangHyeong (象形), HoiEui (會意), JeonJu (轉注), CheoSah (處事), GaCha (假借) and HaeSeong (諧聲); GuhSuh (九數, nine mathematical arts) such as BangJeon (方田), SokMee (粟米), ChaBoon (差分), SohGwang (少广), Sang Gong (商功), GyoonSoo (均輸), BangJeong (方程), YeongBuJok (嬴不足) and BangYoh (芳要). Especially Sah and Eoh were focused on the characteristics of military training before Confucius appeared. It can be read, however, that they have been more focused on the athletic meaning, one element among intelligence, virtue and athletics (智德體), as an education to raise a person to a whole person since Confucius said as follow: “Archery is the truth of the old since it is not focused on piercing leather under the condition that everybody is different in power grade”; “A great man never struggles but he must compete in archery. He drinks although declining. Like that, he does his best in competing although he is reluctant for it”.