一狂 鄭時海의 蘆沙學 繼承과 義理精神
A study on Jeong Si-hae’s Succession Aspect in Rhosa Study and Spirit of Righteousne
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초록
일광(一狂) 정시해(鄭時海)는 19세기 말에 태어나 20세기 초 구국(救國)을 위해 항일운동(抗日運動)을 펼치다가 순국(殉國)한 지사이다. 그는 집안의 효충의(孝忠義)를 지향하면서도 19세기 활약한 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭)의 학문을 계승한 부친 정종택(鄭鍾澤)과 족형 정하원(鄭河源)의 영향으로 노사학(蘆沙學) 계승에 남다른 면모를 보였다. 특히 내우외환에 처한 시국에 그는 노사학의 ‘척사위정(斥邪衛正)’의 정신으로 전통적 가치를 수호하며 사특한 세력을 힘껏 배척하였다. 본 논문은 먼저 정시해의 노사학 계승과 의리정신을 다루었다. 먼저 그의 가학과 노사학을 통해 학문의 지향점을 살펴보면서 부모의 상을 당하여 6년간 시묘살이를 하면서 지극한 효심과 효행으로 모셨으니, 이는 유학의 근본정신을 실천한 것이라 할 수 있다. 그 다음으로 노사학의 위정척사에 근간한 항일운동을 전개했으니, 20대 초에 스승 기우만(奇宇萬)의 을미의병에 활동한 것과 30대 초 을사늑약 이후 최익현(崔益鉉)의 궐리사(闕里祠) 강회(講會)에 참여했다가 1906년 태인의병에서 활약하여 순국한 면을 다루었다. 마지막으로 그의 순국 이후 그를 애도하고 추도하면서 ‘충효양전(忠孝兩全)’으로 기리는 내용을 살펴보았다. 이러한 일련의 정시해의 활동 등은 한말의 시대적 추이 속에서 노사학파의 절의적 사유양상을 고찰하는 데 도움을 줄 것이다.
Abstract
Yilgwang(一狂) Jeong Si-hae(鄭時海) fought against Japanese imperialism to save Korea and died for Korea. Already early in his life, he showed extraordinary talent in succession to Rhosa Study(蘆沙學) under the influence of Jeong Jong-taek(鄭鍾澤), his father, and Jeong Ha-won(鄭河源), a cousin of his, who inherited the learning of Rhosa Gi Jeong-jeen(奇正鎭) activating in the 19th century while following his home lesson: fillal duty, loyalty and justice. In his time nationally facing internal and external troubles, he held the spirit of ‘Cheok-sa-wee-jeong(斥邪衛正, saving justice while defeating injustice)’ as Rhosa Study advocated to defend the traditional values and do his best to reject wicked power. This study deals with Jeong See Hye’s succession to Rhosa Study and his spirit of justice-principle. First, this study describes the fact that he followed fillal duty, loyalty and justice looking into his learning goal based on his home lesson and Rhosa Study. Second, this study deals with the history that he activated in Eulmee Righteous Army established by his master Gi Woo-man(奇宇萬); he joined Choi Yik-hyeon(崔益鉉)’s lecture in Gwon-ri-sa(闕里祠, a shrine for Confucius) after the 1905 Protectorate Treaty between Japan and Korea; he activated in Taein Righteous Army and died for independence of Korea in 1906. Finally, this study commemorates his presence full of fillal duty and loyalty condoling him with grief. Studying such series of his activities will help looking into Rhosa School’s thinking stream for faith in the midst of the late period of Joseon Dynasty.