검도 깨달음의 구조에 관한 연구-후설(Husserl)의 현상학적 관점에서-
Study on Structure of Enlightenment in Kumdo-Approach of Husserlian Phenomenology-
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초록
본 연구는 검도 깨달음의 구조에 관한 연구이다. 검도에서 깨달음은 심신일여의 체험과 인격완성을 그 목적으로 하고 있다. 하지만 구체적으로 깨달음을 얻기 위한 방법론이나 깨달음이 무엇인가에 대한 근본적인 질문에는 목적론적이고 동의반복의 의미만 제시하였다. 이는 결국 검도철학이 지향해야 할 이론적 근거의 결핍으로 나타났고 검도가 지향해야 할 실천적 방법을 충족시키지 못하는 결과를 초래하였다. 이를 위해 본 연구는 후설의 현상학적 방법이라는 틀로 검도 깨달음의 구조를 설명하였다. 현상학적 방법은 사실 그 자체가 가지고 있는 본질을 드러내는 실천적 과정이며, 그 방법의 이론적 총체를 의미한다. 마찬 가지로 검도는 검도수행을 통해 검도가 가진 본질적인 의미, 즉 깨달음을 구현해야 한다는 점에서 현상학적 방법은 의미가 있다. 따라서 현상학적 방법을 토대로 한 검도 깨달음의 구조는 엄밀한 이론적 타당성을 가지고 실천적 방법의 제시를 충족시킬 수 있는 유용한 방법이 될 수 있다. 특히 후설의 판단중지와 환원의 방법은 정신적인 깨달음을 이해할 수 있는 방법적 의미를 가지며, 발생론적 현상학에서 보여준 인격적 자아의 태도를 생활세계에 적용함으로써 검도철학을 형성할 수 있는 하나의 방법이 될 수 있다. 검도 깨달음의 경지를 체득하는 것은 의식작용의 결과이다. 하지만 의식은 신체를 전제로 한다는 점에서 신체가 가진 역할을 설명해야 한다. 신체 깨달음의 출발은 초월론적 신체의 의미로 설명할 수 있다. 신체가 가지는 초월적 자아는 감각적 의식기관이며, 주체적 실천 행위의 의지적 기관이다. 신체의 역할은 감각과 무의식 행위의 기반 그리고 더 나아가 의지기관을 가능하게 하는 운동감각을 가진다. 또한 신체는 사회관계에서 인격완성을 위한 상호주관성의 의미를 가진다. 이러한 신체의 능력을 기반으로 검도에서 깨달음의 구조를 두 가지 방향으로 제시하였다. 하나는 의식세계에서 순수자아를 기반으로 검도 수행의 과정을 통하여 심신일여의 체험과 깨달음의 의미를 밝히는 것이며, 다른 하나는 생활세계에서 검도 수행을 통한 인격자아의 완성과 깨달음의 의미를 어떻게 이론적 근거와 실천적 방법으로 타당성을 획득할 수 있는가를 확인하는 것이다. 깨달음이라는 관점에서 본다면 전자는 깨침의 과정이며, 후자는 닦음의 과정이다. 하지만 깨침과 닦음은 나눌 수 있는 것이 아니라, 깨달음을 얻기 위한 상호토대이며 깨달음을 얻기 위해 설명하는 방법이다. 서로 포개어 덮을 수 있는 원리(nesting principle)가 적용된다. 동양적인 사상을 기반으로 검도에서 깨달음의 구조를 닦음과 깨침을 설명할 수 있다는 것은 서양의 스포츠와는 다른 동양무도의 검도학의 이론적 체계 형성에 일조할 수 있다. 이를 통해 검도가 하나의 학으로 성립할 수 있는 가능성을 제시할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to delineate the structure of Enlightenment in Kumdo. The purpose of Enlightenment in Kumdo is the unit of mind and body and the completion of character. But its concrete methodology did not present in what Enlightenment is, only suggested the teleological meanings and tautology. This incurred the deficiency of theoretical foundation directing the philosophy of Kumdo and not satisfied the practical method of it. As one of solutions, I seek to explain the structure of Enlightenment in Kumdo by phenomenological approach. Phenomenological method is practical process and theoretical aggregation representing the essence which has "to the thing themselves". Phenomenological method is meaningful to realize the Enlightenment by which cultivation of Kumdo seeks its essence. The structure of Enlightenment in Kumdo based on phenomenological method will be useful, rigorous, and theoretical adequacy. And fulfill the necessity of practical method. Especially the meanings of epoche and reduction have the methodological meaning to understand the conscious Enlightenment. As the attitude of personal self applies to the life-world in genetic phenomenology, which is one of methods to build the philosophy of Kumdo. To embody the Enlightenment of Kumdo is the result of conscious operation. But consciousness is to presuppose the material body. Therefore we need to explain the body's role. The departure of Enlightenment in body is to explain the meaning of the transcendental body. Transcendental-self having body is in the charge of the role of sensuous consciousness and volitional role in practical behavior. The body of Kumdo discipline has basically kinesthesia, which describes the roles that are unconscious behavior and passive meaning of sensation and positive will, which are the departure of enlightenment. Also, body is meaning of inter-subjectivity to personal integration in the social relation. On basing the capabilities of body, I will suggest two directions. One verifies the meanings of experiencing the unification of mind and body and Enlightenment through the process of Kumdo cultivation based on pure-self. The other certifies the completion of persona-self and meaning of Enlightenment get the validity as the theoretical grounds and practical methods in life-world by the Kumdo cultivation. The former is a process of kkaechim (breakenness), the latter is a pocess of ttaeum (practice). There are not procedural priority in the kkaechim and ttaeum. Kkaechim has to ttaeum, simultaneously ttaeum has to kkaechim. These show to be applied as the nesting principle each other. To explain the structure of Enlightenment in Kumdo by kkaechim and ttaeum, they will contribute to establishment of the Kumdo's study as theoretical basis. This is a different with the theoretical approach showing in sports in the Western.
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