‘월남자 가족’ 출신 탈북자의 사회관계자본의 변화
The Changes in Social Capital of North Korean Defectors from ‘Displaced Families Moved to South Korea
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초록
이 연구는 6명의 ‘월남자 가족’ 출신의 탈북자 6명을 심층면접하여 그들이 구술한 자료를 토대로 이루어졌다. 북한에서 ‘월남자 가족’ 출신 배경은 모든 사회정치적 생명의 단절을 의미한다. 이들은 북한에서 사회관계자본을 축적할 수 있는 대부분의 기회를 차단당한다. 하지만 ‘고난의 행군’ 시기를 거치면서 ‘월남자 가족’들에게는 부모 세대와 달리 자식 세대들은 자신의 출신 배경의 제약을 뛰어넘을 수 있는 기회공간이 열렸다. 일부 ‘월남자 가족’ 출신 북한주민들에게 ‘고난의 행군’은 남한에 사는 ‘월남자 가족’과 관계를 회복할 수 있게 해준 기회 공간으로 작용했다는것이 이 연구가 주목한 점이다. 일부 남한에 살고 있는 ‘월남자 가족’은 적극적으로북한에 남아있는 가족들을 찾고 경제적으로 돕고 마침내는 남한으로의 탈출까지가능하게 한 결정적인 끈이 되었다. 남한사회에 정착 후에도 이들이 남한사회에 빠르게 포섭되는데 남한의 ‘월남자 가족’은 중요한 사회관계자본의 역할을 한다. 하지만 남한사회에서 ‘월남자 가족’ 출신 탈북자들이 북한사회에서와 같은 낙인으로 인해 배제와 차별을 더 이상 받지 않는다 하더라도, 이번에는 ‘탈북자’라는 새로운 낙인이 배제와 차별의 기제로 작동한다는 점에서 그들은 또 다른 차원의 분단체제가 야기하고 있는 구조적 폭력에 의한 이중의 질곡을 경험하고 있다. 분단체제는 탈냉전 이후에도 끊임없이 새로운 형태의 이산가족을 재생산하고 끊임없이 남과 북, 또는 이념과 혈육의 경계선에 불안정하게 살아가야 하는 사람들을 양산하고 있다.
Abstract
This study analyzes narratives of six North Korean defectors from displaced families moved to South Korea by conducting in-depth interviews. In North Korea, people who have the background of ‘displaced families moved to South Korea’ tend to be cut off from all social and political life. In a sense, they are not able to have a chance to accumulate social capital. However, after the Arduous March, young generation unlike their parent are much more likely to have opportunities to overcome the limitations of their backgrounds. As a result, some of displaced families living in South Korea are able to help families remained in North Korea financially and they might be the decisive factor in escaping to South Korea. Moreover,when North korean defectors settle in South Korea, they can take advantages from their displaced families who play an important role in social capital. Although North Korean defectors from displaced families moved to South Korea have no more experiences of exclusion and discrimination in the South Korean society, they suffer from the ‘defectors’ stigma operates as a mechanism of exclusion and discrimination. That is, they are experiencing the dual fetters by the structural violence of another dimension in the divided state. Therefore, the division of the post-Cold War politics constantly reproduce the new types of displaced families and mass-produce people who insecurely live on the border between the South and the North and the ideology and the family
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