불교 불살생관의 생태적 적용
Ahimsa in the Era of Ecological Crisis
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초록
계정혜(戒定慧) 삼학(三學)은 깨달음을 얻기 위해서 필수적인 조건이다. 계율 중에서는 불살생계가 가장 중요한 위치를 차지한다. 그래서 모든 계율의 조목 가운데서도 항상 첫 번째 항목으로 강조되고 있다. 그러나 경전을 자세히 살펴보면 불교에서의 계율은 깨달음을 얻는 것과 고통을 벗어나기 위한 하나의 수단이라는 것을 알 수 있다. 따라서 불살생계는 인간으로 하여금 생명의 소중함을 알게 하고, 자비심을 기르게 하며, 모든 중생들이 고통 없이 조화롭게 살 수 있도록 하기 위한 방편일 뿐 목적은 아닌 것이다. 그러므로 시대적 환경에 맞도록 생태적, 중도적인 관점에서 불살생관의 시각을 달리 하여야 하리라고 생각된다. 현대는 산업의 발달과 인구의 증가로 인한 오염으로 생태위기가 심각한 시점이다. 발달된 과학 문명의 혜택을 누리는 우리의 행위는 하나하나가 환경오염의 원인이 되므로 우리들 어느 누구든 생태계의 교란에 대한 책임을 면할 수 있는 사람은 없을 것이다. 환경의 오염은 모든 생명체들에게 고통을 가져다줄 뿐 아니라, 생물의 죽음이나 멸종을 가져오고 있다. 이러한 일이 내 눈앞에서 벌어지지 않는다 해서, 단지 파리, 모기, 개미 등의 미물조차도 죽이지 않는 것만으로 ‘나는 불살생계를 잘 지킨다’라고 말 할 수는 없는 것이다. 미시적 개체적 생명관에서 거시적 유기적 생명관으로 향하는 것이 바로 생태적 생명관인 것이다.
Abstract
The three studies(Morality, Concentration and Wisdom) are absolutely essential for Enlightenment. The most important part in the Morality is Ahimsa(the rule of No-Killing). Therefore, Ahimsa is concidered as the first priority in morality. But the Sutra teaches that the Morality is a means of Enlightenment which overcomes suffering(duḥkha). Ahimsa is not an object, but just skillful means which help us to know the importance and preciousness of life and to cultivate the compassion and to live harmoniously. Therefore, we have to change our viewpoint on Ahimsa adaptable to the current interpretation of ecology and middle way. With the development of science and the sudden increase of population, we, all, are responsible for the pollution of environment. Therefore no one can escape from the responsibility for the destruction of our ecosystem. The pollution of environment brings us not only the suffering of all sentient being but also the extinction of species. Accordingly it's not the right attitude of ecosattva to overlook the current environmental pollution, insisting that he keeps Ahimsa by just not killing small insect such as flies, mosquitos, ants, and etc. In this sense, the real ecological outlook on life should be directed from the traditional microscopic and individual viewpoints to the macroscopic and total viewpoints. So in this paper, I'd like to suggest the way of ecosattva in order to minimize the destruction of environment
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