불교적 관점에서 본 기후위기의 해법 연구
Studying solutions to the climate crisis from a Buddhist perspective
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초록
이 연구는 인류가 처한 기후위기와 그 해법을 불교적인 관점으로 제안하는 것을 그 목적으로 한다. 불교에서 기후위기라는 고통의 원인은 탐진치, 삼독으로서 계정혜, 삼학을 닦으면 해결할 수 있다. 이를 통한 연기적 윤리 · 가치관과 실천은 오늘날 환경문제 해결을 위한 대안이 될 수 있다. 불교만 아니라 다른 종교, 정치, 사상, 과학, 철학에서도 기후위기를 진단하고 그 해결 방법을 내놓으라고 한다면 불교와 크게 다르지 않을 것이다. 문제는 이러한 앎과 실제 삶의 현격한 차이다. ‘인간의 탐욕’, ‘경쟁과 대립’, 그리고 ‘세상이 나와 한 생명이라는 것을 망각한 무지, ‘세상의 자원은 무한하다는 어리석음’ 등 이미 자본주의 체제의 산업경제 체재에 중독된 인간에게 탐진치, 삼독은 좀처럼 벗어나기 어려운 습관이다. 이러한 기후위기를 극복하기 위해서는 불자가 먼저 나서야 한다. 불교 생태환경에 대한 무지와 그릇된 인식을 전환하고 바른 생태 생활 습관을 들이는 ‘환경교육 불사’, 그리고 붓다가 많은 사람의 이익과 행복을 위해서 전도 선언을 한 것처럼, 불자의 적극적인 대사회적 운동으로 나가야 한다. 무엇보다도 앎과 삶의 간격을 좁히기 위해서는 내 마음과 몸이 세상과 하나가 되도록 하는 생활 속 작은 습관이 필요하다. 하루에 한 번, ‘수행으로 마음을 정화하고’, ‘내 생활 주변의 물자 절약’을 하는 등 하나만이라도 실천하면 환경은 변화할 것이라고 믿는다. 기후위기는 먼 미래를 내다봐야 하는 장기적 환경 사안이다. 자신이 노력한 결과가 당장 눈앞에 나타나지 않더라고 성숙한 자세와 지혜로서 끊임없는 노력이 요구된다.
Abstract
This study aims to suggest solutions to the climate crisis facing humanity from a Buddhist perspective. In Buddhism, the cause of the suffering of the climate crisis is the Three poison of Tamjinchi (貪瞋痴), which can be solved by practicing the Three studies of gyejeonghye (戒定慧). The ethics, values, and practices of dependent origination through this can be an alternative for solving today’s environmental problems. If we were to diagnose the climate crisis and come up with solutions not only in Buddhism but also in other religions, politics, ideology, science, and philosophy, they would not be much different from Buddhism. The problem is the significant difference between this knowledge and actual life. ‘Human greed’, ‘competition and conflict’, ‘ignorance that forgets that the world is one life with me’, and ‘foolishness that the world’s resources are infinite’, the Three poisons are habits that are difficult to escape for humans who are already addicted to the industrial economic system of the capitalist system. In order to overcome this climate crisis, Buddhists must take the lead. We must change ignorance and wrong perceptions about the Buddhist ecological environment and instill proper ecological living habits through ‘environmental education Buddhist work’, and as the Buddha declared evangelism for the benefit and happiness of many people, we must move forward as an active social movement of Buddhists. Above all, in order to narrow the gap between knowledge and life, we need small habits in our daily lives that make my mind and body one with the world. I believe that if we practice even just one thing, such as ‘purifying my mind through practice’ and ‘saving things around my life’ once a day, the environment will change. The climate crisis is a long-term environmental issue that requires us to look far into the future. Even if the results of our efforts do not appear right away, we must continuously make efforts with a mature attitude and wisdom.