본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

元曉의 女人成佛論과 그 의미

On the Meaning of Wonhyo’s Belief in Buddhahood for Woman

조은순
한국불교학회 (The Korean Association For Buddhist Studies)|2016.06|한국불교학 (The Journal of the Korean Association for Buddhist Studies)|제78호|pp. 509-536

0

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

오장설여인성불론女身成佛論法華經의 여인성불華嚴經의 여인성불勝鬘經의 여인성불the Doctrine of five hindrancesWomen attaining buddhahoodAttaining buddhahood in a female bodyWoman’s buddhahood in the Sutra of the Lotus (法華經)Woman’s buddhahood in the Avatamska Sutra (華嚴經)Woman’s buddhahood in the Srimaladevi Simhanada Sutra (勝鬘經)
주제분류종교학

초록

여인성불론은 원효 불교의 대중성을 파악하는데 중요한 요소이다. 왜냐하면 불교에서 여인은 성불이 어려운 계층 가운데 하나이기 때문이다. 그동안여인은 5장설로 성불의 제약을 받았다. 이러한 오장설로 변성남자설이 등장하여 여인의 성불은 여전히 불가능하다고 여겼다. 그럼에도 원효는 위제희부인이 성불한 예를 들어 여인도 성불할 수 있다고 하였다. 하지만 오장설이 언급된 경전을 인용하여 부정적인 내용으로 여인을 언급하였다. 그동안 원효 불교의 대중성은 그의 대중교화와 관련해서 이루어졌다. 그럼에도 그의 대중불교가 어떠한 논리와 구조로 전개되었으며, 동시대 불교와어떤 차이가 있는지에 대해서는 여전히 논의를 필요로 한다. 이러한 논의를위해 여기에서는 계층적인 입장에서 원효 불교의 대중성을 살펴보려 한다. 여인성불론은 그 가운데 하나일 것이다. 원효의 저서에서 여인성불론의 전모를 파악할 수 있는 문헌은 별로 없다. 하지만 그의 저서 중간 중간에 언급된 단편적인 사실들을 통해 여인성불론을 살피는데 무리는 없을 것 같다. 원효의 여인성불론을 통해 신라변혁기에그가 펼쳤던 대중불교사상에 대한 이해가 좀 더 다양하게 이루어질 것으로기대한다.

Abstract

Wonhyo’s idea that a woman can achieve buddhahood is one significant reason for his popularity. That is because in his time many thought it was difficult, if not impossible, for a woman to attain buddhahood. According to the theory of five hindrances (五障說), it is difficult for a woman to achieve buddhahood because women cannot attain the five stages. However, Wonhyo explained that a woman can attain buddhahood and he cited the example of Vaidehī’s (韋堤希) buddhahood. She was the wife of Bimbisāra and mother of Ajātaśatru. The popularity of Wonhyo’s　thought has been investigated from the perspective of his public teachings. Nevertheless, we need to research how his popular Buddhism has been developed in logic and structure. For this discussion, I will investigate the popularity of Wonhyo's Buddhism from a hierarchical view, and I will focus on his belief that women can attain buddhahood. In Wonhyo’s writings there is not much to give us a complete picture on how it is possible for a woman to attain buddhahood. However, I would like to examine some of the fragmentary evidence in his writings. In studying Wonhyo’s ideas on women attaining buddhahood, I hope to gain a better comprehension of the popularity of Wonhyo’s Buddhist teachings in the Silla era.

참고문헌 (62)

  1. "中阿含經", 大正藏 1, ~
  2. "增壹阿含經", 大正藏 2, ~
  3. "勝鬘經", 大正藏 2, ~
  4. "妙法蓮華經", 大正藏 9, ~
  5. "涅槃經", 大正藏 12, ~
  6. "大方廣佛華嚴經 (60卷)", 大正藏 9, ~
  7. "大方廣佛華嚴經 (80卷)", 大正藏 10, ~
  8. "轉女身經", 大正藏 14, ~
  9. "維摩詰所說經", 大正藏 14, ~
  10. "大智度論", 大正藏 25, ~
  11. 元曉, "法華宗要", 韓佛全 1, ~
  12. 元曉, "大乘起信論疏記會本 1", 韓佛全 1, ~
  13. 元曉, "大乘六情懺悔", 韓佛全 1, ~
  14. 元曉, "無量壽經宗要", 韓佛全 1, ~
  15. 元曉, "大慧度經宗要", 韓佛全 1, ~
  16. 元曉, "華嚴經疏", 韓佛全 1, ~
  17. 元曉, "金剛三昧經論", 韓佛全 1, ~
  18. 義湘, "華嚴經問答", 大正藏 45, ~
  19. 圓測, "解深密經疏", 韓佛全 1, ~
  20. 圓測, "仁王經疏", 韓佛全 1, ~
  21. 見登, "華嚴一乘成佛妙義", 韓佛全 3, ~
  22. 義天, "新編諸宗敎藏總錄 1", 大正藏 55, ~
  23. 均如, "釋華嚴敎分記圓通訬", 韓佛全 4, ~
  24. 知訥, "華嚴論節要", 韓佛全 4, ~
  25. 天台, "妙法蓮華經文句", 大正藏 34, ~
  26. 天台, "四敎義", 大正藏 46, ~
  27. 湛然, "法華文句記", 大正藏 34, ~
  28. 諦觀, "天台四敎儀", 韓佛全 4, ~
  29. 吉藏, "法華遊意", 大正藏 34, ~
  30. 吉藏, "勝鬘經寶屈", 大正藏 37, ~
  31. 智儼, "孔目章", 大正藏 45, ~
  32. 法藏, "華嚴經探玄記", 大正藏 35, ~
  33. "三國史記", ~
  34. "三國遺事", ~
  35. 김덕원, "元曉와 義湘의 女性觀에 대한 考察", 韓國史學報, (33), pp.43~72 (2008), 고려사학회
  36. 김두진, "慈藏의 文殊信仰과 戒律", 한국학논총, 12 (1990)
  37. 金相鉉 輯, "輯逸金光明經疏 : 金光明最勝王經玄樞 所引 元曉疏의 輯編", 東洋學, 24 (1994)
  38. 김복순, "韓國 古代佛敎史 硏究" (2002), 민족사
  39. 김영미, "元曉의 大衆 敎化行", 불교문화연구, (9) (2008)
  40. 김영미, "신라불교사에 나타난 여성의 신앙생활과 승려들의 여성관", 여성신학논집, (1) (1995)
  41. 김영미, "신라 승려들의 女性에 대한 인식과 그 영향", 天台學硏究, (11) (2008)
  42. 김영미, "高麗 眞覺國師 慧諶의 女性成佛論", 梨花史學硏究, (30) (2003)
  43. 김영미, "자장의 불국토사상", 한국사시민강좌, (10) (1992)
  44. 김영태, "신라 불교대중화의 역사와 그 사상연구", 불교학보, (6) (1969)
  45. 김호연, "원효의 화쟁과 화엄사상", 한국불교학, (24) (1995)
  46. 김종인, "『法華宗要』에 나타난 元曉의 『法華經』 이해", 淨土學硏究, (6) (2003)
  47. 구자상, "佛典에 나타난 성차별적 교설의 분석", 동아시아불교문화, 2 (2008)
  48. 구자상, "大乘佛典에 나타난 女性成佛論", 한국불교학, (48), pp.271~314 (2007), 한국불교학회
  49. 고익진, "한국고대불교사상사" (1989), 동국대학교 출판부
  50. 남동신, "慈藏의 佛敎思想과 佛敎治國策", 한국사연구, 76 (1992)
  51. 南東信, "元曉의 大衆敎化와 사상체계", 박사, 국사학, pp.1995
  52. 김천학, "동아시아 화엄학에서의 성불론", 한국사상사학, (32), pp.83~119 (2009), 한국사상사학회
  53. 남태순, "『삼국유사』로 본 신라정토신앙 연구", 박사, 불교학, pp.2011
  54. 이기영, "經典引用에 나타난 元曉의 獨創性", 韓國佛敎硏究 (1982)
  55. 李 萬, "신라 원효의 『승만경소』에 관한 연구: 「일승장(一乘章) 제오(第五)」를 중심으로", 한국불교학, (44), pp.5~38 (2006), 한국불교학회
  56. 李賢玉, "女性成佛의 근거와 그 의미", 불교학보, (40), pp.263~279 (2003), 불교문화연구원
  57. 조경철, "신라의 여왕과 여성성불론", 역사와 현실, (71), pp.127~152 (2009), 한국역사연구회
  58. 조승미, "여성주의적 관점에서 본 불교수행론 연구 : 한국 여성불자의 경험을 중심으로", 박사, 불교학, pp.2005
  59. 조은휘, "원효의 정토사상 연구", 석사, 철학, pp.2005
  60. 조용길, "根本佛敎 女性成佛論", 한국불교학, (42), pp.227~267 (2005), 한국불교학회
  61. 최연식, "신라 및 고려시대 화엄학 문헌의 성격과 내용", 불교학보, (60), pp.235~262 (2011), 불교문화연구원
  62. 최연식, "『화엄경문답』과 『일승법계도』를 통해 본 의상(義相)의 화엄경 인식", 한국사상사학, (49), pp.1~29 (2015), 한국사상사학회

관련 논문AI추천

佛敎의 女性成佛論에 대한 檢討李秀昌(摩聖)한국불교학회 · 한국불교학2007 · 제48호元曉의 二乘인식과 成佛論 - 士계층을 중심으로 -조은순보조사상연구원 · 보조사상2018 · 제50호根本佛敎 女性成佛論조용길한국불교학회 · 한국불교학2005 · 제42호『법화경』의 여성관에 대한 연구이석환불교문예연구소 · 불교문예연구2023 · 제22권 高麗 後期 女性의 變成男子說김영미이화사학연구소 · 이화사학연구2010 · 제40호신라 승려들의 여성 成佛에 대한 인식 - 『法華經』의 龍女 성불을 중심으로김영미신라문화연구소 · 신라문화2022 · 제60권

이 간행물의 다른 논문 (24건)

스리랑카 빨리⋅불교학의 양대 거목말라라세케라와 자야틸레케의 학문과 방법김한상pp. 7-47映湖堂 朴漢永과 尙賢居士 李能和의 학문태도와 연구방법고영섭pp. 49-90하타니 료타이와 후카우라 세분의 학문과 방법정유식pp. 91-118에드워드 콘즈와 람버트 슈미트하우젠의불교연구방법론이병욱pp. 119-149루이스 고메즈와 도널드 로페즈의학문과 방법문진건pp. 151-181
원문 보기