신라의 인왕회와 그 배경 사상
Humane Kings Assemblies in Sixth to Tenth Centuries Korea and Their Ideological Underpinning
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목적은 신라의 인왕회와 그 사상적 배경 규명에 있다. 이를 위해 『인왕경』의 사상, 인왕회의 전개와 인왕회의 사상이 검토되었다. 신라의 인왕회는 6세기부터 10세기까지 전개되었는데, 그 내용은 소의 경전인 『인왕경』의 가르침과 달랐다. 『인왕경』에서는 국왕보다 승려의 위계가 더 높을 뿐 아니라, 국가 권력에 대한불교계의 예속을 금지하며, 의례 개최를 통해 기복을 부추기는 승려들도 비판의 대상이다. 그 사상적 핵심도 내호 즉, 지혜 성취에 있으며, 지혜 성취는 호국으로 대표되는 외호의 전제 조건이기도 하다. 그러나, 신라의 인왕회는 국가 권력의 통제아래 개최되었으며, 그 내용도 외호 중심의 불교의례로 나타났다. 그 사상적 배경은기복설, 왕권신수설, 천견재이설, 유불교섭설 등으로서 공으로 대표되는 존재의 본질에 대한 바른 알음알이를 강조한 『인왕경』의 메시지와도 달랐다. 이러한 차이는 권력자의 시대적 필요성에 따른 한 산물이었다. 신라의 인왕회 검토에 따른 이러한 결과는 우리에게 몇 가지 교훈을 남기고 있다. 첫째, 『인왕경』의 사상에 대한 연구도사상 자체에 대한 연구만으로는 불충분하며, 그 책이 쓰여진 시대적 배경에 대한 검토가 필수적인 것으로 나타났다. 둘째, 동아시아불교의 성격 재규명의 필요성이다. 동아시아 역사상 전개된 불사들의 이론적 근거는 불교 이론이라는 것이 일반적 시각이었으나, 신라 인왕회의 사상적 배경에 대한 분석 결과는 다르게 나타났기 때문이다. 셋째, 이론과 실천 사이의 관계성에 대한 비판적 분석의 필요성이다. 신라의 인왕회는 정치적 필요성에 의거하여 『인왕경』의 부차적 부분인 외호에 중점을 둔 반면, 그 경의 핵심 내용인 내호의 실천화와는 거리가 멀었기 때문이다.
Abstract
The purpose of this article is to examine Humane Kings Assemblies in sixth to tenth centuries Korea and their ideological underpinning. To this end, the key ideas of the Scripture for Humane Kings (Jenwang jing in Chinese, Inwang gyeong in Korean), the historical development of the Humane Kings Assemblies of Silla, and their ideological underpinnings were reviewed. The Humane Kings Assemblies in Silla were developed from the sixth to the tenth centuries, and the contents were different from the teachings of the Scripture for Humane Kings, the basic text of the Buddhist rituals. In the Scripture for Humane Kingdoms, not only the hierarchy of monks is higher than that of the king, but also Buddhist servitude to state power is prohibited, and monks who promote secular blessings through Buddhist rituals are also criticized. The ideological core of the scripture lies in the inner protection, which means the perfection of wisdom, and the perfection of wisdom is a prerequisite for the outer protection, which is represented by the protection of the state. However, the Humane Kings Assemblies of Silla were held under the control of state power, and the contents also appeared as an outer protection-centered Buddhist ritual. The ideological background of the Humane Kings Assemblies of Silla was complex, including a good luck theory (gibok seol), the theory of the divine right of kings, the theory of heavenly warning (cheon’gyeon jaei seol), and the negotiation of Confucianism and Buddhism, which were different from the message of the Scripture for Humane Kings, which emphasized the right understanding of the essence of existence represented by the concept of emptiness. This difference was a product of the necessity of the times for the ruler. These results according to the review of the Humane Kings Assemblies of Silla leave us with some lessons. First, for a better understanding of the Humane Kings Assemblies of Silla, it is found that only a study of the thought itself of the Scripture for Humane Kings is insufficient, and it is essential to review the background of the times when the book was written and used. Second, these results also raise the need for reexamination of the characteristics of East Asian Buddhism. It was a general view that the theoretical basis of Buddhist events developed in East Asian history was Buddhist doctrine, but analysis of the ideological background of the Humane Kings Assemblies of Silla were different. Third, there is a need for a critical analysis of the relationship between theory and practice. This is because the Humane Kings Assemblies of Silla focused on protection from national calamities based on the political necessity, which refers to external protection in the Scripture for Humane Kings, ignoring internal protection, the core teaching of the scripture.
참고문헌 (54)
- ⼤韓民國敎育部 國史編纂委員會 編纂發⾏, "中國正史朝鮮傳 譯註 전 4권" (1990), 天⾵印刷株式會社 · ⿓池印刷(株)
- "韓國佛敎全書, 전 14冊" (2004), 東國⼤學校出版部
- "⾼麗⼤藏經"[URL]
- 李丙燾, "三國史記 原⽂編" (1983), ⼄⾣⽂化社
- ⼀然, "原⽂ 三國遺事" (1993), 明⽂堂
- 김종명, "한국 중세의 불교의례" (2001), 문학과지성사
- 김종명, "국왕의 불교관과 치국책" (2013), 한국학술정보
- 김종명, "상원연등회와 중동팔관회 : 성격 재조명 및 절차 역주" (2018), 한국학중앙연구원출판부
- 동아시아약사신앙학회, "국제학술세미나" (2013), 동화사
- 문창로, "삼한의 신앙과 의례" (2020), 국립김해박물관
- 브라이언 다이젠 빅토리아, "선(禪)은 어떻게 살육의 무기가 되었나? : 불교 파시즘" (2013), 교양인
- 브라이언 다이젠 빅토리아, "전쟁과 선" (2009), 인간사랑
- 안지원, "고려의 국가 불교의례와 문화" (2005), 서울대학교출판부
- 안지원, "고려의 불교의례와 문화" (2011), 서울대학교출판문화원
- 엔닌, "입당구법순례행기" (2007), 선인
- 원측, "인왕경소" (2010), 동국대학교출판부
- 후지와라 타카토시, "거란 불교사 연구" (2020), 씨아이알
- Best, Jonathan W., "A History of the Early Korean Kingdom of Paekche" (2007), Harvard University Asia Center
- Buswell, Robert E., Jr., "Chinese Buddhist Apocrypha" (1990), University of Hawai’i Press
- Ha, Tae-hung, "Samguk Yusa, Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea" (1972), Yonsei University Press
- Jamie Hubbard, "보리수 가지치기: 비판불교를 둘러싼 폭풍" (2015), 씨아이알
- Kim, Dal Yong, "Overlooked Historical Records of the Three Korean Kingdoms" (2006), Jimoondang
- Kim, Pusik, "The Koguryo Annals of the Samguk Sagi" (2011), The Academy of Korean Studies Press
- Kim, Pusik, "The Silla Annals of the Samguk Sagi" (2011), The Academy of Korean Studies Press
- Lee, Peter. H., "Lives of Eminent Korean Monks, The Haedong Kosŭng Chŏn" (1969), Harvard University Press
- Orzech, Charles D., "Politics and Transcendent Wisdom, The Scripture for Humane Kings in the Creation of Chinese Buddhism" (1998), The Pennsylvania State University Press
- Paul L. Swanson, "Foundations of T’ien-t’ai Philosophy: The Flowering of the Two Truths Theory in Chinese Buddhism" (1989), Asian Humanities, Press
- Zürcher, E., "Buddhist Conquest of China" (1972), E. J. Brill
- 강대현, "한국밀교의 연구현황과 과제", 회당학보, 24, pp.248~271 (2020)
- 郭磊, "新羅 五臺⼭⽂殊信仰 硏究", 博⼠, pp.2016
- 곽뢰, "중국 오대산의 발전과 오대산문수신앙", 정토학연구(淨土學硏究), (28), pp.73~109 (2017), 한국정토학회
- 김복순, "신라의 백고좌법회", 신라문화, (36), pp.81~112 (2010), 신라문화연구소
- 김영미, "신라 승려 義寂과 菩薩戒 受戒儀禮", 사학연구, (126), pp.49~80 (2017), 한국사학회
- 김종명, "‘호국불교’ 개념의 재검토–고려 인왕회의 경우-", 宗敎硏究, 21, pp.93~120 (2000)
- 김종명, "한국철학계의 동향과 특성", 철학사상, (35), pp.377~418 (2010), 철학사상연구소[DOI]
- 김종명, "신라의 인왕(백고좌)회와 사상적 배경", 모산학술재단 세미나I (2021)
- 김종명, "신라의 인왕회와 사상적 배경", 2021년 한국불교학회 춘계학술대회 (2021.5.14) 논문집, 한국불교의 보편성과 특수성 II, 나말여초 구산선문의 지형과 사상, pp.275~290 (2021)
- 김종명, "한국의 불교의례 연구: 현재와 미래", 불교학보, (95), pp.205~233 (2021), 불교문화연구원
- 나희라, "삼한의 신앙과 의례", pp.114~145 (2020), 국립김해박물관
- 문창로, "삼한의 신앙과의례", pp.8~53 (2020), 국립김해박물관
- 민순의, "“신라의 인왕(백고좌)회와 사상적 배경”을 읽고", 2021년 한국불교학회 춘계학술대회 (2021. 5. 14) 논문집, 한국불교의 보편성과 특수성 II, 나말여초 구산선문의 지형과 사상, pp.291~293 (2021)
- 석길암, "『삼국유사』의 사료선정과 채록방식으로 본일연 불교사관의 한 측면- 「기이」편 및 「흥법」 이하 편의 사례를 중심으로 -", 동아시아불교문화, (47), pp.279~312 (2021), 동아시아불교문화학회
- 성청환, "한국불교 의례의 인도적 연원의 의의_재(齋), 포살(布薩), Upavasatha_", 인도철학, (54), pp.65~92 (2018), 인도철학회[DOI]
- 윤세원, "진흥왕과 전륜성왕사상- 아쇼카 ‘따라하기’와 ‘넘어서기’를 중심으로", 한국동양정치사상사연구, 16(1), pp.1~27 (2017), 한국동양정치사상사학회
- 이기영, "인왕반야경과 호국불교", 동양학, 5, pp.491~521 (1975)
- 정각, "고려말 조선 초송광사의 위상과 나옹의 법맥", pp.6~24 (2021), 송광사
- 폴 스완슨, "보리수 가지치기: 비판불교를 둘러싼 폭풍", pp.3~41 (2015), 씨아이알
- 한옹민, "삼한의 신앙과 의례", pp.75~113 (2020), 국립김해박물관
- 허흥식, "고려시대연구III", pp.9~41 (2001), 한국정신문화연구원
- McMullen, David, "Rituals of Royalty, Power and Ceremonial in Traditonal Societies", pp.181~236 (1992), Cambridge University Press
- Buswell, Robert E., Jr., "The Princeton Dictionary of Buddhism" (2014), Princeton University Press
- 정병조, "한국민족문화대백과사전" (1996), 한국학중앙연구원출판부
- 홍윤식, "한국민족문화대백과사전" (1997), 한국학중앙연구원 출판부