카자르(Qajar) 왕조 후기 이란 여성의 사회적 위치와 자의식의 태동
Iranian Women's Social Position and Awakening in the Late Qajar Dynasty
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초록
이란 여성들은 19세기 말, 20세기 초 근대성이라는 거대한 세계사적인역사적 흐름 속에서 변화하는 여성상과 새로운 사회적 역할을 부여받았다. 바로 이 시점부터 이란의 여성은 때로는 모국이라는 이름으로 국가와중첩되게 인식되었고, 때로는 민족주의를 위협하는 위험한 존재로 그 의미는 역동적으로 변화하고 있다. 상술(上述)된 바와 같이, 19세기 초부터 입헌혁명기까지는 여성운동의태동기라 할 수 있다. 하지만 여성 운동이라고 명명하기는 거창하게 느껴질 만큼 그 영향력이 미약했던 것도 사실이다. 하지만 여성 스스로가 자신의 위치를 인식하고 정치적인 요구하기 시작하였으며 집단적인 힘을보여주기 시작했다는 점에서 이 시기는 중요한 의의를 가진다. 또한 19세기 중반부터 본격화되었던 서구와 이란여성의 만남은 이슬람 세계 내에서 ‘타자’를 규정함으로써 진정한 ‘나’를 찾아가는 과정이라는 점에서더욱더 의미를 가진다. 이란 여성이 세상 밖으로 알려진 지 벌써 한 세기반이 지났지만, 여전히 그들의 모습은 처음처럼 베일에 가려진 채, 격리되고 차별받는 모습만이 강조되고 있다. 그러므로 앞으로의 이란 여성사,나아가 여성 무슬림에 대한 연구가 좀 더 다양한 각도에서 시도되어야 하고, 다채로운 종족적, 종교적, 계급적 결들을 제시하는 것은 여전히 과제로 남겨져 있다.
Abstract
This paper examined Iranian women's social position and roles inthe late Qajar Dynasty. It also focused on the ConstitutionalRevolution and beginning of modernity in Iran. From the 19thcentury, Western male travelers and scholars, coming from anOrientalist perspective, began to describe Muslim women as “weakdolls” and “veiled members of a harem.” On the other hand, Persiansencountered Western culture and modernism. As a result, Persianwomen began to awake and recognize “self” through realizing “others.”Iranian women participated in social movements such as the tobaccoprotest of 1891-1892 in a public area for the first time and theysupported the Constitutional Revolution as a national movement. From the late Qajar Dynasty, modern education for women wasestablished, and women’s associations and female magazines startedcoming into existence. These movements became the triggers ofIranian women’s social movement. Through encountering modernity,Iranian women became members of a national struggle and wererecognized as a nation. In this paper, I consider modernity not onlyas westernization but also as the process of awakening nationalself-determination.
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