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논문KCI 등재

로잔운동에서 크리스토퍼 라이트의 ‘하나님의 선교’(the Mission of God)에 관한 연구

A Study on ‘the Mission of God’ of Christopher Wright in the Lausanne Movement

백충현
신학사상연구소 (Theological Thought Institute)|2022.03|신학사상 (THEOLOGICAL THOUGHT)|제196호|pp. 167-191|DOI 10.35858/sinhak.2022..196.005

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Mission선교Social JusticeGospel복음전도사회 정의Evangelism로잔운동Lausanne Movement하나님의 선교하나님의 백성the Mission of GodGod’s People
주제분류기독교신학

초록

‘하나님의 선교’(the mission of God) 또는 라틴어 표현인 ‘미시오 데이’(missio Dei) 용어는 오늘날 선교, 교회, 신학 등등에서 많이 사용되고 있다. 에큐메니컬 진영에서만이 아니라 소위 에반젤리컬이라고 하는 복음주의 진영에서도 사용되고 있는데, 그 대표적인 예를 크리스토퍼 라이트(Christopher J. H. Wright, 1947-현재)에게서 찾아볼 수 있다. 이 논문은 라이트의 ‘하나님의 선교’ 개념을 연구한다. 이를 위하여 먼저 로잔운동에서의 선교(mission) 개념에 관해 살펴본다. 다음으로 선교에 관한 스토트의 입장을 정리 및 분석하고, 또한 스토트와 비교하여 라이트의 입장을 정리 및 분석한다. 로잔운동에서의 선교 개념은 기본적으로 복음 전도와 사회 정의를 모두 필요하다고 여기는 통전적 선교 또는 통합적 선교를 추구하면서도 복음 전도의 우위성, 우선성, 긴급성을 강조한다. 그런데 시간이 지나면서 시대적 상황에 대한 민감성과 적실성을 고려하면서 교회-복음-세상의 순서가 복음-교회-세상의 순서를 거쳐 복음-세상-교회의 순서로 변화해나가고 있다. 라이트는 선교가 하나님의 본성에서 나오는 것과 우리가 세상 속으로 보냄을 받음을 강조하면서 복음의 중심성을 바탕으로 복음 전도와 사회적 행동 사이의 통합적 관계를 주장한다. 그런 다음 성경 전체의 거대 서사에서 하나님의 선교 이야기를 탐색하며, 또한 그 안에 참여하는 우리의 선교를 이야기한다. 이러한 선교적 해석학을 통해서 ‘하나님의 선교’는 세계관을 형성하고 변화시키면서 삶의 모든 영역들에서 우리가 누구이며 어떤 목적을 위하여 존재하는지를 밝혀주며, 심지어 자기 비판적이며 체제 전복적인 작업까지 포함한다. 이러한 연구를 통해 ‘하나님의 선교’ 개념은 세상의 모든 영역들 속으로 보냄을 받은 그리스도인들인 우리가 누구이며, 또한 어떤 목적과 계획에 참여하여 사는지에 관해 많은 함의점들을 제시할 것이며, 또한 교회의 선교와 실천에 귀중한 통찰들을 제공할 것이다.

Abstract

The term ‘the mission of God’ or its Latin expression ‘missio Dei’ is used a lot in mission, church, theology, etc. not only in the ecumenical camp, but also in the so-called evangelical camp, a representative example of which can be found in Christopher J. H. Wright (1947-present). This paper studies Wright’s concept of ‘the mission of God.’ To this end, first, the concept of mission in the Lausanne movement is examined. Then Stott’s position on mission and Wright’s position on mission are analyzed. The concept of mission in the Lausanne movement basically emphasizes the primacy, priority, and urgency of evangelism, while pursuing a holistic or integral mission that considers both evangelism and social justice necessary. However, as time goes by, the order of the church-gospel-world has been changing from that of the gospel-church-world to that of gospel-world-church, taking into account the sensitivity and relevance of the times. Wright argues for an integrated relationship between evangelism and social action based on the centrality of the gospel, emphasizing that mission comes from God’s nature and that we are sent into the world. Then he explores the story of God’s mission in the grand narrative of the entire Bible, which in turn includes our mission. Through this missional hermeneutics, ‘the mission of God’ shapes and changes our worldview, revealing who we are and for what purpose we exist in all areas of life, thereby even providing self-critical and subversive change. Through this study, the concept of ‘the mission of God’ could suggest many implications for who we are as Christians sent into all areas of the world and for what purpose and plan we participate in. It could also provide valuable insights for the mission and practice of church.

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