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백하 김대락의 한시에 구현된 가족애와 그 의미

Family love embodied in Chinese poetry by Baek Ha Kim Dae-rak and its meaning

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주제분류기타인문학

초록

본고에서는 백하 김대락의 한시에 구현된 가족애와 그 의미에 대해 살펴보았다. 근대전환기 국권의 피탈과 함께 망명길에 오른 백하에게 가족은 특별한 존재였다. 가족은 그의 고향과 긴밀하게 연관되어 있기도 한데, 고향에 두고 온 가족에 대한 그리움이 사향의식으로 승화되는 점을 통해 확인할 수 있다. 이는 크게 孝와 友로 나누어 볼 수 있었는데, 효는 돌아가신 부모님과 고향에 계신 숙부 등 선대에 대한 것들이다. 그리고 우애는 그 형제들에 대한 그리움이었다. 그는 남동생 셋, 여동생 셋을 두었는데, 망명을 떠날 당시 남동생은 한 명만 생존해 있었다. 그리고 부모님의 선산을 맡긴 것에 대해 항상 고마워하고 또 미안한 감정을 표현했다. 또한 백하는 망명길에 함께 오른 자녀들에 대해 항상 죄책감을 가지고 있었다. 이는 자녀를 향한 부성애로 정리할 수 있는데, 그의 시에서 가족들에 대한 부분은 어려운 고사보다는 일상적인 언어로 표현하고자 하는 부분이 특징적이라 하겠다. 특히 여성도 배워야 함을 강조했던 백하의 이러한 인식은 남녀평등이라는 문제에 있어서도 매우 진보적이라 하겠다.

Abstract

In this book, we looked at the family love embodied in the poem of Baekha Kim Dae-rak and its meaning. The family was a special being for Baekha, who went into exile with the exploitation of the sovereignty of the nation during the modern transition period. The family is also closely related to his hometown, which can be seen by the fact that the longing for his family left behind in his hometown is sublimated into a sense of musk. These were largely divided into 孝 and 友, which were about the ancestors, including their deceased parents and their uncle in their hometown. And fraternity was a longing for the brothers. He had three younger brothers and three younger sisters, and only one younger brother was alive when he left for exile. And I always expressed my gratitude and sorry for leaving my parents' birth. Baekha was also leading the way and always felt guilty about his children on their way to exile. This can be summed up as paternal love for children, and the part about family members in his poem is characterized by what he wants to express in everyday language rather than difficult exams. In the case of Baekha, he said that the family should be recognized as a community and that the community should strive for the public good. In this respect, it can be thought that his family, namely his son, grandson and sister, all worked hard for independence to restore national sovereignty at the time. This is not only meaningful at that time, but also needs to be reconsidered in today's era of nuclear familyization. Baekha's perception that women should learn is also very progressive in terms of gender equality. In this regard, the family that Baekha pursued and expressed as literature is closely related to the community and furthermore, it is closely related to the country.

참고문헌 (8)

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