쉐마와 샤하다의 비교: 유대교와 이슬람교 신앙고백의 연관성에 관한 연구
A Comparative Study on Shema` and Shahadah in Judaism and Islam
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유대교 쉐마와 이슬람교 샤하다 간의 비교 연구는 이 둘이 각각 두 가지의 핵심적인 신조를 담고 있는 신앙고백으로서 내용적으로 동질적일 뿐만 아니라 용어적으로도 서로 연관성이 있음을 보여준다. 그러나 쉐마와 샤하다는 그 종교적 기능과 역할에서 다소 간의 차이를 가지는 것으로 확인된다. 쉐마는 수백 년을 거치면서 대내적인 교육 차원의 신앙고백에서 일상적인 종교의식 차원의 기도문 핵심 내용으로 서서히 발전되었음이 확인된다. 반면에 샤하다는 대외적인 포교의 기능에서부터 교육적인 차원에 이르기까지 이슬람교 신앙의 가장 우선적이고 핵심적인 선언으로 비교적 짧은 기간에 형성된 것으로 파악된다. 미크라에서 탈무드에 이르는 유대교 문헌이 처음부터 정형화된 모습으로 주어진 쉐마가 이후 해석되고 재해석되는 과정을 보여주는 반면 쿠란에서 하디스에 이르는 이슬람교 문헌은 샤하다가 부분적으로 제시되었다가 시간이 지나면서 정형화 되는 발전과정을 간접적으로 드러내 준다. 유대교 기록에서는 쉐마가 시간적으로 공간적으로 실제 생활에서 어떻게 적용되어야 할 것인지를 두고 상세히 논의되고 있는 반면 이슬람교 기록에서는 신앙고백의 다양한 문맥(포교, 교육, 장례 등)이 언급됨으로써 샤하다의 의미가 간접적으로 해석되는 것도 문헌 상에서 비교되는 쉐마와 샤하다의 차이로 보인다. 쉐마와 샤하다 비교를 통하여 이들의 형성과정을 살펴보고 그것이 어떻게 유대교와 이슬람교 안에서 해석되고 적용되었는지 찾아 보았다. 본 연구가 일부 밝혀낸 부분도 있지만 주제가 가지는 무게에 비하면 결과는 미미해 보인다. 특별히 쉐마에서 샤하다까지 유대교와 기독교와 이슬람교 경전에 나타나는 본문적 영향성에 관한 연구는 추가적으로 진행되어야 할 것으로 보인다.
Abstract
The present study tries to see how Shema` and Shahadah came to be in Judaism and Islam and to observe how they were understood and practiced in the Jewish and Islamic way of life since their birth. The two monotheistic belief systems in the eastern Mediterranean area, Judaism and Islam, known as ‘Abrahamic Faith’, have their own confessions of faith called Shema` and Shahadah. The two seem coessential in terms of their confessional contents and are relevant each other in the use of their terminology. However, Shema` and Shahadah demonstrate some differences in religious functions and roles. The Jewish texts, Miqra’ and Talmud (Mishnah and Gemara), show that Shema` was given as a formula from the beginning in the early stage of the national identity formation. The original function of Shema` may well be understood as educational exclusively for the Israelite, if according to the texts of Miqra’ (i.e., the Old Testament) alone. Shema` later developed gradually in hundreds years of time into a core part of the Jewish daily prayers. The Islamic texts, Qur’an and Hadith uncover that the present Shahadah formula is a post-Qur’anic one. Main contents of Shahadah appear separately in Qur’an and the full formula is found later in Hadith. Shahadah in the texts of Hadith occurs in different contexts of propagation, education and funeral. This shows that Shahadah became an essential element in every sphere of Muslim life. The Talmudic texts show that for generations Shema` became a most important subject of discussions and interpretations for its practical adaption in the Jewish daily life. The present study provides some comparative features of the Jewish Shema` and the Islamic Shahadah but the textual relevance or influences between the two still remain for further researches.
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